Proverbi 29:1-27

Proverbi 29:2 . cfr. Proverbi 11:10 segg. ,Proverbi 28:12 .

Proverbi 29:4 . colui che esige doni: lett. un uomo di regali.

Proverbi 29:9 b. Chi è il soggetto? Se è l'uomo saggio, il significato è che comunque tratti il ​​suo avversario, seriamente o con leggerezza, non può porre fine alla faccenda. Se è lo sciocco, il pensiero sarà che non mostra decoro di modi. Il proverbio sembra diretto contro il fatto che un uomo saggio fa legge con uno sciocco.

Proverbi 29:11 . Illuminato. Uno stolto manda fuori tutto il suo spirito, e un uomo saggio lo ferma all'indietro. Questo è oscuro. Il senso generale è che lo stolto non può trattenere nessuna delle sue emozioni, mentre l'uomo saggio lo fa.

Proverbi 29:13 . Una variante del tema di Proverbi 22:2 . alleggerisce gli occhi cioè conserva vivi cfr. Salmi 13:3 .

Proverbi 29:18 . Il rigetto della restrizione si basa su Esodo 32:25 . La radice può significare sciogliere, ed è usata per i riccioli fluenti dei guerrieri ( Giudici 5:2 ; cfr.

ICC). Se RV è corretto, il proverbio sembra contrastare la visione profetica intermittente con la Torah come mezzo di guida. Quando la visione fallisce, la Torah rimane ancora. Cfr. l'atteggiamento espresso in Isaia 50:10 .

Proverbi 29:21 b. Incerto. La parola resa figlio non ricorre altrove, e sembra essere un errore. LXX ha colui che vive nel lusso fin dall'infanzia sarà un servitore, e alla fine verrà a soffrire per se stesso. Probabilmente il proverbio è collegato a Proverbi 29:20 e si riferisce all'imprudenza di una disciplina troppo clemente per gli schiavi.

Proverbi 29:24 b deve essere spiegato da Levitico 5:1 , dove udire la voce del giuramento è l'espressione tecnica per mettere una persona sotto giuramento. L'uomo presta giuramento e non rivela ciò che sa. Quindi corre il rischio del giudizio divino (o umano) per falsa testimonianza.

Sezione V. L'Appendice. La sezione contiene ( a ) una serie di brevi raccolte di detti (30): ( b ) una breve raccolta di aforismi per i re ( Proverbi 31:1 ); e ( c ) una descrizione acrostica della Donna virtuosa ( Proverbi 31:10 ). Sia la natura di queste raccolte che la loro posizione nel libro suggeriscono che siano successive alle altre raccolte e siano state aggiunte nell'ultima fase della redazione. (Vedi Introduzione.)

Prima Divisione, contenente i detti di Agur, una serie di proverbi tetradici e un aforisma di sei stanze sulla rabbia.