Proverbi 6:1-35
1 Figliuol mio, se ti sei reso garante per il tuo prossimo, se ti sei impegnato per un estraneo,
2 sei còlto nel laccio dalle parole della tua bocca, sei preso dalle parole della tua bocca.
3 Fa' questo, figliuol mio; disimpegnati, perché sei caduto in mano del tuo prossimo. Va', gettati ai suoi piedi, insisti,
4 non dar sonno ai tuoi occhi né sopore alle tue palpebre;
5 disimpegnati come il cavriolo di man del cacciatore, come l'uccello di mano dell'uccellatore.
6 Va', pigro, alla formica; considera il suo fare, e diventa savio!
7 Essa non ha né capo, né sorvegliante, né padrone;
8 prepara il suo cibo nell'estate, e raduna il suo mangiare durante la raccolta.
9 Fino a quando, o pigro, giacerai? quando ti desterai dal tuo sonno?
10 Dormire un po', sonnecchiare un po', incrociare un po' le mani per riposare
11 e la tua povertà verrà come un ladro, e la tua indigenza, come un uomo armato.
12 L'uomo da nulla, l'uomo iniquo cammina colla falsità sulle labbra;
13 ammicca cogli occhi, parla coi piedi, fa segni con le dita;
14 ha la perversità nel cuore, macchina del male in ogni tempo, semina discordie;
15 perciò la sua ruina verrà ad un tratto, in un attimo sarà distrutto, senza rimedio.
16 Sei cose odia l'Eterno, anzi sette gli sono in abominio:
17 gli occhi alteri, la lingua bugiarda, le mani che spandono sangue innocente,
18 il cuore che medita disegni iniqui, i piedi che corron frettolosi al male,
19 il falso testimonio che proferisce menzogne, e chi semina discordie tra fratelli.
20 Figliuol mio, osserva i precetti di tuo padre, e non trascurare gl'insegnamenti di tua madre;
21 tienteli del continuo legati sul cuore e attaccati al collo.
22 Quando camminerai, ti guideranno; quando giacerai, veglieranno su te; quando ti risveglierai, ragioneranno teco.
23 Poiché il precetto è una lampada e l'insegnamento una luce, e le correzioni della disciplina son la via della vita,
24 per guardarti dalla donna malvagia dalle parole lusinghevoli della straniera.
25 Non bramare in cuor tuo la sua bellezza, e non ti lasciar prendere dalle sue palpebre;
26 ché per una donna corrotta uno si riduce a un pezzo di pane, e la donna adultera sta in agguato contro un'anima preziosa.
27 Uno si metterà forse del fuoco in seno senza che i suoi abiti si brucino?
28 camminerà forse sui carboni accesi senza scottarsi i piedi?
29 Così è di chi va dalla moglie del prossimo; chi la tocca non rimarrà impunito.
30 Non si disprezza il ladro che ruba per saziarsi quand'ha fame;
31 se è còlto, restituirà anche il settuplo, darà tutti i beni della sua casa.
32 Ma chi commette un adulterio è privo di senno; chi fa questo vuol rovinar se stesso.
33 Troverà ferite ed ignominia, e l'obbrobrio suo non sarà mai cancellato;
34 ché la gelosia rende furioso il marito, il quale sarà senza pietà nel dì della vendetta;
35 non avrà riguardo a riscatto di sorta, e anche se tu moltiplichi i regali, non sarà soddisfatto.
Una sezione totalmente dissimile dal resto di questa divisione del Pr. Si compone di quattro brevi sottosezioni
Proverbi 6:1 contro la fideiussione, Proverbi 6:6 contro la pigrizia, Proverbi 6:12 contro la maldicenza, Proverbi 6:16 contro i sette peccati.
Poi il tema del vizio sessuale è proseguito da Proverbi 5. Proverbi 6:1 rompe ovviamente la connessione, ed è stato probabilmente inserito dopo la compilazione di Proverbi 6:1 .
Proverbi 6:1 . I pericoli della fideiussione. La prima legislazione semitica non si occupa direttamente della fideiussione, sebbene vengano fornite indicazioni relative ai pegni e alla liberazione dal debito. In Neemia 5 abbiamo un caso di mutuo e le sue difficoltà. La pratica di dare sicurezza personale è probabilmente cresciuta in epoca post-esilio.
Vedi anche Proverbi 11:15 ; Proverbi 17:18 ; Proverbi 20:16 ; Proverbi 22:26 ., Proverbi 27:13 ; Signore_8:13; Signore_29:14-20.
Proverbi 6:1 . mani colpite: cfr. Giobbe 17:3 ; Ezechiele 17:18 ; Esdra 10:19 .
Proverbi 6:3 . Il contesto favorisce RVm. importune: l'ebr. significa infierire contro, essere arrogante ( cfr Raab in Isaia 30:7 ). Il garante in via di estinzione dovrebbe prendere misure forti per costringere il suo amico a far fronte alle sue responsabilità o per liberarlo dal suo vincolo.
Proverbi 6:6 . I pericoli dell'accidia. Cfr. Proverbi 30:24 eProverbi 24:30 . Quest'ultimo è evidentemente derivato dalla stessa fonte di questo passaggio e richiedeProverbi 6:9 per chiarire il collegamento traProverbi 6:32 eProverbi 6:33 . La formica figura nella maggior parte dell'antica tradizione proverbiale come il tipo di provvidenziale parsimonia e industria. La LXX aggiunge, probabilmente erroneamente, alcune clausole riguardanti l'ape.
Proverbi 6:11 . rapinatore: lett . rover, quasi equivalente a vagabondo. uomo armato: lett. uomo con uno scudo.
Proverbi 6:12 . Descrizione e punizione del Talebearer. I primi codici riflettono la prevalenza di questo crimine sociale ( cfr Esodo 23:1 23,1 ;Levitico 19:16 ).
Proverbi 6:12 . persona senza valore: lett. uomo di Belial, più comunemente in ebr. figlio di Belial (Deuteronomio 13:13 *). La derivazione solitamente accettata (vedi BDB) considera Belial come un composto che significa senza valore.
Ma non tutti gli usi della parola concordano con questa derivazione ( cfr Salmi 18:4 18,4 ), e soprattutto il suo uso come nome proprio ( 2 Corinzi 6:15 ; Asc. Isaia 3:23 ). Potrebbe essere il nome di qualche Bab. divinità ( cfr. EBi).
Proverbi 6:13 . Malan cita il parallelo appropriato dagli Istituti di Manu: Guardati dall'avere mani agili e piedi mobili, un occhio che ammicca, di essere storto nelle tue vie, di avere una lingua volubile e di essere abile nel fare del male agli altri.
Proverbi 6:15 b. Un parallelo verbale si trova in Proverbi 29:1 .
Proverbi 6:16 . Sette cose odiose a Dio. Forse l'inserimento di questo breve brano qui è stato suggerito dalla ricorrenza in esso (Proverbi 6:19 b) dell'insolita frase inProverbi 6:14 b, disperde le contese.
Riflette durante una conoscenza letteraria con OT, ed è quindi probabilmente in ritardo. Tutte le caratteristiche menzionate si trovano in altre parti di OT ( cfr Isaia 2:11 ; Salmi 31:18 ; Isaia 59:3 59,3 ; Isaia Isaia 59:7 ; Genesi 6:5 , ecc.).
Proverbi 6:20 . Avvertimento contro l'adultera. Qui l'argomento del cap. 5 si riprende l'esortazione alla purezza sessuale (cfrProverbi 5:7 *).
Proverbi 6:22 s. Il cambio di canto. (it) inProverbi 6:22 indica qualche disordine, e la stretta connessione traProverbi 6:20 eProverbi 6:23 suggerisce cheProverbi 6:23 dovrebbe seguireProverbi 6:21 , e che prima diProverbi 6:22 una clausola che introduce saggezza poiché l'argomento è andato perso.
Proverbi 6:25 . Cfr. Giobbe 31:1 ; Matteo 5:28 .
Proverbi 6:26 . Il testo è oscuro e probabilmente corrotto ( cfr. ICC), AV e RV errati. Il problema principale è se la prostituta è sinonimo o in contrasto con l'adultera. Quest'ultimo è più probabile; la prostituta cerca solo un pezzo di pane, cioè per un sostentamento l'adultera cerca di rovinare la sua vittima. L'uomo è sempre la vittima stolta e l'adultera è la tentatrice.
Proverbi 6:30 . Contrasto tra la sorte del ladro e quella dell'adultero. Il punto non è chiaro. MT significa che un ladro che ruba per soddisfare il suo desiderio non perde prestigio sociale, tuttavia deve pagare la sanzione in una multa. Molti lo considerano insoddisfacente eProverbi 6:30 potrebbe essere una domanda (quindi alcuni MSS.
), non disprezzano, ecc.? cioè il ladro perde solo il rispetto dei suoi simili, ma sfugge a un'ulteriore punizione con il pagamento di una multa, mentre l'adultero perde la casta e non può sottrarsi alla pena della legge per accordo privato con il marito geloso. Ma può un ladro, che ruba per soddisfare la sua fame, pagare sette volte per la sua offesa?
Proverbi 6:31 . sette volte: per la legge della restituzione in caso di furto e frode cfr. Esodo 22:1 , cinque o quattro volte; Proverbi 22:4 ; Proverbi 22:7 , doppio; Levitico 6:5 , ripristino del principale più un quinto.
Luca 19:8 e 2 Samuele 12:6 mostrano che la misura quadrupla era apparentemente quella prevalente. Sevenfold è probabilmente retorico piuttosto che legale.