Romani 10:1-4

Romani 9:30 a Romani 10:4 . Paolo ha discusso la situazione ebraica come dalla parte di Dio; procede ad indicare, dal lato dell'uomo, la causa dell'inciampo di Israele. Questo cap. 3-5 ci hanno preparato a capire.

Romani 9:30a . Il paradosso è che i Gentili, che erano fuori strada della giustizia, l'hanno ottenuta; mentre Israele, intento a una legge di giustizia, mancò il bersaglio, perché rigettava la via della fede (percorsa dai gentili), preferendo quella delle opere. In altre parole (Romani 10:3 ), Israele voleva instaurare la propria giustizia ( cfr Flp_3:6; Flp_3:9) e non riconosceva né si sottometteva alla giustizia di Dio.

Romani 9:32, Romani Romani 9:33 . Inciamparono nel vecchio ostacolo segnato in Isaia 8:14 ; Isaia 28:16 l'esigenza della fiducia in Dio come base della salvezza.

Romani 10:1 segg. Così la benevolenza e le preghiere di Paolo ( cfr Rm Romani 9:16 ), e l'indiscusso zelo di Israele per Dio, sono vani. Il loro zelo è privo di conoscenza sebbene l'ebreo se ne vanti (Romani 2:18 segg.)!

Romani 10:3 . Questa ignoranza è legata alla presunzione e all'insubordinazione ( cfr Romani 2:4 2,4 ; anche Giovanni 8:19 ; Giovanni 8:55 , ecc.

). Sulla giustizia di Dio, vedi Romani 1:17 *, Romani 3:22 ; Romani 3:26 *.

Romani 10:4 . Gli ebrei considerano eterno il sistema mosaico; non riescono a discernere il fine della legge ( cfr 2 Corinzi 3:13 ; Ebrei 7:18 7,18 segg ., ecc.

) in Cristo, che, rivelando la giustizia di Dio, impartisce la giustizia a ogni credente. fine: cioè capolinea e meta; vedere Galati 2:19 ; Galati 3:24 ; Matteo 5:17 ; Luca 16:16 .