Romani 11:25-36

Il mistero del futuro di Israele.

Romani 11:25a . Può salvare i credenti gentili da una pericolosa presunzione di sé ( cfr. Romani 12:16 ) per apprendere il segreto che l'indurimento (cfr. Romani 11:7 ) che ha parzialmente colpito Israele (il residuo è esente; Romani 11:5 ; Romani 11:7 ), durerà solo finché il pieno complemento delle nazioni entrerà nel regno di Dio; allora tutto Israele sarà salvato.

Un mistero è una verità segreta riguardante il regno di Dio resa nota per espressa rivelazione; cfr. Romani 16:25 ; Efesini 1:9 * Efesini 3:3 ss., Matteo 13:11 , ecc.

Romani 11:26b, Romani 11:27 . L'evento è descritto con parole fuse da due brani di Isaia, a significare principalmente due cose: il Salvatore d'Israele viene da Israele ( cfr Rm Romani 9:5 ); e la sua salvezza sta nella rimozione del peccato d'Israele ( cfr.

Romani 4:7 segg. , Matteo 1:21 ; Ebrei 10:15 ).

Romani 11:28 segg. La massa dei Giudei è, agli occhi di Dio, insieme nemica e prediletta: nemica, poiché si oppone al dono del vangelo ai pagani ( 1 Tessalonicesi 2:14 , ecc.); amati per amore dei loro padri, nei quali Dio ha scelto la nazione.

Quell'elezione è valida; agendo con sicura preveggenza ( cfr Rm Romani 8:29 *), Dio non si rammarica mai dei suoi doni di grazia, ecc.

Romani 11:30 traccia la linea della rivendicazione. Tu e loro siete stati entrambi disobbedienti a Dio (per il primo, vedere Romani 1:20 ; per il secondo, Romani 10:21 , ecc.

). Si è servito di ogni gruppo di ribelli per sopraffare gli altri: come voi un tempo eravate disobbedienti, e ora a causa della loro disobbedienza siete diventati oggetto di misericordia ( cfr Rm Romani 11:12 ; Rm Romani 11:15 ), così ora sono caduti alla disobbedienza a motivo della misericordia che ti è stata mostrata, perché finalmente la misericordia sia mostrata anche a loro.

La disobbedienza universale finisce nella misericordia universale! Chiudersi alla disobbedienza ( cfr Galati 3:22 ) significa precludere ogni altra discendenza; tutto (non ogni uomo) significa ebrei e gentili nel loro insieme: Paolo si occupa di grandi questioni storiche. La difficoltà di Romani 1:24 ; Romani 5:20 ; Romani 9:18 ricorre, vale a dire. che Dio prenda misure per aggravare il peccato. Ma la disobbedienza netta e inequivocabile cancella l'atmosfera morale; portato in crisi, la febbre è curabile.

Romani 11:33 . Il dolore dell'apostolo ( Romani 9:1 ) si trasforma in rapimento mentre contempla il dispiegarsi del progetto mondiale di Dio: O profondità delle ricchezze, sapienza e conoscenza di Dio! ( mg.). La sua ricchezza è l'infinità delle Sue risorse La sua saggezza risiede nell'abilità dei Suoi metodi; La sua conoscenza, nella padronanza di tutti i fatti e le condizioni! Lo spettatore si perde in queste profondità e labirinti! ( cfr.

Romani 8:38 .). I detti diRomani 11:34f. (tratto da Isaia, Giobbe e Geremia) riflettono in modo impressionante sul mistero dei rapporti di Dio con la vita umana, in cui Egli non ha bisogno di consigli o aiuti creaturali.

Romani 11:36 . Allo stesso modo trascendente e immanente, Dio è la fonte (cfr 1 Corinzi 8:6 ), l'Agente operativo ( 1 Corinzi 12:6 ), l'ultimo esito dell'essere dell'uomo.