Romani 2:17-29

Ora Paolo si avvicina all'ebreo, rimproverando il suo orgoglio della legge, reso vuoto dalla slealtà.

Romani 2:17 . Le sue pretese (ma se porti il ​​nome di ebreo, ecc.), provocano le domande di Romani 2:21: i comandamenti che inculca agli altri, li viola a tal punto che Dio è disonorato e il suo nome è bestemmiato tra i pagani .

La bestemmia di Isaia 52:5 fu cagionata dall'insolenza de' Gentili oppressori; questo per l'ipocrisia di Israele.

Romani 2:25 . Quanto è inutile il possesso esteriore della Legge, e il segno fisico della circoncisione, senza la corrispondente realtà interiore: l'incirconcisione nell'osservanza della legge è virtualmente circoncisione, e viceversa; l'obbedienza del cuore, non lo stato esteriore, vince la lode di Dio. Perché l'ebreo o il gentile, facendo il bene, non lodandolo né lodandolo, si avvale di Dio nel giudizio ( Romani 2:1 ) e si approva ora ( Romani 2:17 ).

Le parole di Romani 2:22b , Tu che detesti gli idoli, ecc., probabilmente alludono a qualche recente famigerato sacrilegio. [ Cfr . l'insinuazione di fondo in Atti degli Apostoli 19:37 . AJG].

Romani 2:12 e Romani 2:25 mostrano Paolo emancipato dal pregiudizio ebraico; penetra attraverso forme convenzionali nelle realtà morali. La prima parte del suo atto d'accusa, riguardante un peccato flagrante, terminò in Romani 1:32 ; la sua seconda parte, che riguarda il peccato mascherato da professioni morali, occupa il cap. 2.