Romani 6:1-11

Unione con il morente, Cristo risorto.

Romani 6:1 . Il riferimento di Romani 5:20 alla legge offre al critico legalista l'opportunità di contestare l'intera dottrina di Paolo sul suo esito pratico; a suo avviso, è un antinomismo di rango: dobbiamo persistere nel peccato, affinché la grazia abbondi? Se moltiplicare il peccato moltiplica la grazia, allora pecca!

Romani 6:2 . Il suggerimento rivolta la coscienza cristiana; si risponde alla beffarda domanda: noi che siamo morti al peccato, come vivremo ancora in esso? o (se nutri un pensiero del genere) lo sai di no? La risposta di Paolo corre nei termini del battesimo, che è la fede simboleggiata nella sua espressione prescritta e familiare ( Atti degli Apostoli 2:41 ; Atti degli Apostoli 8:12 , ecc.

). Questa non è una condizione sostitutiva o aggiuntiva di salvezza: dire Noi tanti che siamo stati battezzati, ecc., è dire in modo pittorico: Noi tanti che abbiamo creduto in Cristo; si noti l'equivalenza in Galati 3:26 f. L'affondamento, la scomparsa e l'uscita del credente dall'onda battesimale, appartenente al battesimo nella sua forma piena e drammatica, immaginano la sua identificazione con la morte, sepoltura e risurrezione del suo Signore.

Il sacramento dispiega le implicazioni della fede, e la interpreta: fede significa più che affidarsi a Cristo (cfr Romani 3:22 ; Romani 3:25 ), a Dio che lo ha risuscitato dai morti ( Romani 4:24 ); è la semina dell'uomo in Cristo. Muore alla morte di Cristo e risorge nella vita di Cristo! La sepoltura, sottolineando la rottura con le vecchie condizioni, è la morte resa definitiva, inconfondibile.

Romani 6:5a . Se siamo diventati coalescenti (di una crescita) con Lui a somiglianza della Sua morte mediante l'esperienza di fede-battesimo che copia la morte di Cristo, lo saremo ugualmente rispetto alla Sua risurrezione, poiché veniamo a sapere (ciò che importa la nostra fede) che la nostra vecchia natura fu crocifissa con Lui, ecc.

Romani 6:6b è la controparte positiva di Romani 6:4 : il corpo, come corpo di peccato, eliminato ( cfr Colossesi 3:5 ). non siamo più vincolati al peccato = camminare in uno stato nuovo, uno stato di vita.

Romani 6:7 segg. Perché colui che è morto è diventato, per giustificazione, esonerato dal peccato: la morte paga tutti i debiti! La frase pregnante giustificata dal peccato implica la separazione che accompagna la giustificazione. In altre parole, la giustificazione implica la santificazione, poiché la Risurrezione di Cristo ha seguito la Sua morte. Cristo porta il peccatore, la cui fede lo abbraccia sulla croce, attraverso la sua tomba nella sua vita di risurrezione ( Romani 6:8 ), mondato dal suo peccato.

Vivremo anche con Lui ( Romani 6:8b ), guarderemo alla vita eterna ( Romani 5:10 ; Romani 5:21 ).

Romani 6:9 . La morte non domina più Cristo: una volta risuscitato dai morti, è finalmente sfuggito al regno del peccato ( cfr 2 Corinzi 5:21 ), affinché la sua vita presente sia assolutamente vita a Dio: così con voi stessi i morti peccano -reparti, uomini viventi verso Dio; calcola (conto) è così, e così sarà! Paolo ha detto: Dio considera la tua fede come giustizia; ora, devi considerarlo santità.