Rut
DEL PROFESSORE JAMES STRAHAN
IL Libro di Rut si trova verso la fine dell'Ebr. Bibbia. È il secondo dei cinque Rotoli Festali ( Megilloth, p. 418), Ca., Lam., Ec. ed Est. essendo gli altri quattro. Il suo trasferimento da parte della LXX, seguita dalla Vulgata e dalle versioni moderne, in una posizione tra Jg. e Sam. è dovuto alle sue parole di apertura, Ora avvenne nei giorni in cui i giudici governavano. Ma nello spirito differisce completamente da Jg.
È come una sinfonia pastorale dopo un eccesso di musica marziale. Anche la Bibbia contiene a malapena una storia d'amore più dolce. Goethe lo definì il piccolo idillio più bello che la tradizione ci abbia trasmesso. Solo in porzioni successive dell'AT troviamo immagini in qualche modo simili di pace pastorale e amore domestico, ad esempio in Giobbe 1:1 , Salmi 127, 128, 133, Proverbi 31:10 . (Vedi oltre, p. 22.)
Diversi fatti indicano che il libro non è stato scritto prima, ma probabilmente molto tempo dopo, l'Esilio: le parole e le forme aramaiche abbastanza numerose che usa lo scrittore; la sua allusione a un'usanza abbastanza familiare nel VII secolo aC ( Deuteronomio 25:9 s.), ma obsoleta ai suoi giorni ( Rut 4:7 ) ; e il suo atteggiamento verso i matrimoni misti, che indica un'epoca successiva a quella di Esdra e Neemia.
Lo scrittore era evidentemente un uomo di ampie simpatie e di calorosi affetti. Per lui le leggi d'Israele non erano come le leggi dei Medi e dei Persiani, che non cambiano. Poiché il suo libro ignora tranquillamente, se non si oppone deliberatamente, la legge in Deuteronomio 23:3 : Un ammonita o un moabita non entrerà nell'assemblea del Signore; nessuno di loro entrerà per sempre nell'assemblea del Signore fino alla decima generazione.
Esdra ritenne necessario far rispettare la legge e chiese il divorzio delle donne straniere sposate con israeliti (Esdra 9 segg.; cfr Nehemia 13:23 .). Ma nemmeno Esdra avrebbe avuto il coraggio di ripudiare Rut da Boaz. Il loro matrimonio è stato troppo palesemente fatto in cielo, progettato da un Dio che educa il suo popolo dando leggi a una generazione e modificandole per un'altra, mai distruggendo ma sempre perfezionando la sua opera.
Letteratura. Commenti: (a ) Cooke (CB), Thatcher (Cent.B); ( c ) Nowack (HK), Bertholet (KHC). Altra letteratura: Gunkel, Reden und Aufsä tse, pp. 65-92.