Salmi 141:1-10

CXLI. Per fedeltà a Dio e ai suoi santi.

Salmi 141:1 s. Il Salmista prega il Signore di ascoltare la sua preghiera. Egli pronuncia questa preghiera nella sua casa, e con vero spirito profetico spera che sarà gradita come l'incenso o il sacrificio serale offerto dal sacerdote nel Tempio. Per esempi simili della stessa visione spirituale, vedere Salmi 40, 51, Salmi 69:31 . Osserva che il Decalogo non prescrive alcuna osservanza rituale tranne il riposo di sabato.

Salmi 141:3 . Una petizione per essere salvati da parole avventate. Preferisce alle delicatezze degli empi i rimproveri dei giusti. Le parole qui condannate possono riferirsi a discorsi sleali causati dalla prosperità dei malvagi, sempre un enigma per i devoti ebrei.

Salmi 141:4 . Occuparsi: piuttosto prendere parte, partecipare al fare.

Salmi 141:5 b - Salmi 141:7 . Il senso generale sopra esposto è corretto ( cfr Proverbi 27:6 ) e può essere giusta la RV di Salmi 141:5Alla fine, e la mia preghiera testimonierà contro la loro malvagità: ma il significato ottenuto è tutt'altro che soddisfacente.

Salmi 141:6 . Sono stati fatti molti tentativi per ripristinare il testo. Vengono consegnati nelle mani dei loro giudici (uomini, o angelo della morte, o Yahweh stesso possono essere gli agenti o gli esecutori testamentari) e sentiranno ( cioè impareranno) che la parola di Yahweh è vera, è una delle tante correzioni e interpretazioni congetturali.

Salmi 141:7 è ancora più difficile. Come quando uno rompe e spacca una roccia (vedi Salmi 141:6 , dove nulla può essere fatto della parola - roccia-') nel paese, così le loro ossa sono sparse alla (o per) bocca dello Sceol. Se questa versione è del tutto corretta, le ossa sparse del nemico vengono confrontate con le schegge di una roccia. La similitudine è forzata e innaturale. Inoltre, lo Sheol non era, di regola, il ricettacolo dei cadaveri, ma delle anime defunte.

Salmi 141:8 . Una preghiera per la liberazione e la rovina dei suoi nemici. La fiducia del Salmista.