Salmi 17:1-15

XVII. La preghiera di un uomo divino per la liberazione dai suoi nemici. Questi nemici non sono nemici stranieri ma ebrei mondani che perseguitano i loro vicini devoti e innocenti. Il grido dell'aiuto divino si fa in Salmi 17:1 e si ripete in Salmi 17:6 ; Salmi 17:13 .

Salmi 17:1 . InSalmi 17:2 seguono mg.

Salmi 17:3b . Con lieve alterazione del testo traduci Non troverai in me alcun pensiero malvagio; la mia bocca non trasgredirà. Tale autocompiacimento è comune nei Pss. ed è un marcato punto di divergenza dalla pietà cristiana.

Salmi 17:4 è irrimediabilmente corrotto; anche RV richiede un testo emendato e Quanto alle opere degli uomini non dà un senso soddisfacente.

Salmi 17:6 ; Salmi 17:10a . Hanno chiuso il loro grasso ( cfr mg.), cioè il loro cuore grossolano, non ricettivo. Questa è una buona descrizione degli ebrei mondani, ma è del tutto inadatta se applicata agli invasori stranieri.

Salmi 17:14 . Traduci, dagli uomini con la tua destra, o Yahweh, dagli uomini la cui parte è da questo mondo tutta la loro vita, e il cui ventre riempi con il tuo tesoro nascosto, ecc. Un'altra mirabile descrizione degli ebrei mondani. Due punti meritano di essere notati. ( a ) Il Salmista si eleva al di sopra della nozione comune che prevale nei Salmi.

e OT in generale, che la prosperità materiale è sempre un segno dell'approvazione divina. ( b ) Il Salmista, probabilmente ma non certo, ha in mente la speranza della vita dopo la morte. Ma questa speranza non è espressa in modo definitivo (p. 371). In Salmi 17:15 Quando mi sveglio è meglio inteso nel suo senso letterale. Il Salmista all'alba visiterà il Tempio.

Allora come Isaia (Isaia 6) spera di vedere la gloria di Yahweh o la sua bellezza ( Salmi 27:4 ). Gloria infatti è la resa LXX della parola che è comunemente e più rigorosamente tradotta con somiglianza.