Salmi 2:1-12

II. Regno del Messia. Anche senza titolo. Qui abbiamo un salmo distintamente messianico, messo in questo luogo, forse, come introduzione ad altri salmi messianici. che seguono. Messianico è nel senso più stretto del termine, poiché non attende una dinastia di re davidici ( cfr Geremia 23:4 ss.

, Ezechiele 34:23 ), o all'intervento diretto di Yahweh, come 2 Is. e Malachia lo fanno. Piuttosto il Regno di Dio deve essere fondato e mantenuto da un Re unto che è il Figlio di Dio e il Suo vicario sulla terra. Il poeta parla come se il Re ideale fosse già salito al suo trono. Ma non possiamo essere sicuri che il Sal.

si riferisce a un vero re allora vivo. È presente all'immaginazione del Salmista: questo è tutto ciò che possiamo dire. Tanto meno possiamo indicare un contemporaneo in cui il suo sogno era già realizzato. I commentatori hanno messo il Sal. fino al tempo di David oa quello di Alexander Jannæus (p. 608), un principe sanguinario di razza Maccabea, morto nel 78 aC Il Ps. è spesso citato nel NT ( Atti degli Apostoli 4:25 ; Atti degli Apostoli 13:33 ; Ebrei 1:5 ; Ebrei 5:5 ; Apocalisse 2:27 ; Apocalisse 19:15 ). Ma non prepara, se non in un senso molto generale e con ampia disponibilità, la via al Messia cristiano. Certamente non respira lo spirito di Cristo. Vedi pag. 372.

Salmi 2:1 . I pagani si sforzano di liberarsi dal giogo del Messia.

Salmi 2:4 . Ma invano: Yahweh in trono in alto ride di questa cospirazione e al tempo stabilito la annullerà. Secondo la LXX è il Messia che parla. Ma io sono stato da lui installato su Sion, il suo monte santo.

Salmi 2:7 . Gli uomini sono servi del Signore. Israele collettivamente è figlio di Yahweh ( Osea 11:1 ): i re di Israele sono individualmente figli di Yahweh ( 2 Samuele 7:14 ).

Il Messia è Figlio di Yahweh in un senso unico. In quanto tale è il Signore del mondo e i pagani non hanno alcuna possibilità contro di Lui. Il Salmista racchiude tutto questo nell'oracolo (il decreto) che gli è stato dato nel giorno della sua incoronazione.

Salmi 2:10 . I re di altre terre sono invitati a rendere omaggio, prima che sia troppo tardi. Baciare il figlio in Salmi 2:12a è una resa impossibile, e quelli in mg. non sono migliori. Il testo è irrimediabilmente corrotto, anche se probabilmente si fa riferimento a qualche segno esteriore di sottomissione.