Salmi 46:1-11

XLVI. Dio rifugio del suo popolo. La poesia è divisa in tre parti dalla parola Selah, che ne segna anche la chiusura. Era ulteriormente diviso dal ritornello che ricorre dopo Salmi 46:6 e Salmi 46:10 e, senza dubbio, originariamente stava anche dopo Salmi 46:3 .

Il Sal. guarda indietro alla liberazione di Sennacherib. Cfr. Salmi 46:5 , Dio l'aiuterà all'alba del mattino, con Isaia 37:36 : Al mattino presto ( cioè le truppe di Sennacherib) erano tutti morti. Ma potrebbe essere molto più tardi del tempo a cui allude.

Lo stato confuso del mondo conosciuto, l'esaltazione del Dio di Giuda, la promessa di pace futura, ben si adattano alla contesa tra i successori di Alessandro Magno. Questa, tuttavia, non è altro che una congettura plausibile.

Titolo: impostato su Alamoth: 1 Cronache 15:20 *.

Salmi 46:1 . In tutte le catastrofi fisiche Dio è il rifugio del suo popolo.

Salmi 46:2 . Le montagne sono piantate come pilastri nell'oceano che è sotto la terra.

Salmi 46:4 . Non sono meno al sicuro in mezzo a tumulti politici.

Salmi 46:4 . Il fiume è simbolico ( cfr Salmi 36:9 36,9 , ancheIsaia 33:21 ). Il fiume qui non deve essere confuso con il fiume materiale che sarebbe uscito in epoca messianica dal Tempio (vediEzechiele 47:5 ).

La LXX recita, probabilmente correttamente, L'Altissimo ha santificato il suo tabernacolo, cioè lo ha messo al di là della possibilità di profanazione. L'autore scrisse prima dell'inizio degli oltraggi al Tempio commessi da Antioco Epifane.

Salmi 46:8 . Promessa di pace.

Salmi 46:9 . carri: traduci, carri.