Zaccaria 1:7-17

Questa sezione, di cui Zaccaria 1:7 è un'introduzione editoriale, o non è l'inizio delle allegorie di Zaccaria, o non è giunta fino a noi nella sua forma originale, poiché l'angelo interprete è menzionato in Zaccaria 1:9 come già noto a il lettore.

Zaccaria 1:8 e Zaccaria 1:9 , tuttavia, potrebbe essere stato omesso un versetto che lo introduceva , poiché le parole iniziali di Zaccaria 1:8 implicano che abbiamo qui l'inizio delle profezie allegoriche.

Ci sono molte corruzioni nel testo, molte delle quali possono, tuttavia, essere facilmente corrette dal contesto. In Zaccaria 1:8 1,8 ho letto, ho visto nel sogno notturno ( Anglice a) ( cfr Zaccaria 4:1 ): omettere di cavalcare un cavallo rosso, come frammento mutilato dell'ultima frase del versetto che dovrebbe leggere, e dietro lui era cavaliere su cavalli rossi, bianchi, acetosa e neri. Zaccaria 4:1

(Secondo MT i cavalli conducono una conversazione.) In Zaccaria 1:11 , perché l'angelo del Signore legge l'uomo ( cioè di Zaccaria 1:8 ; la correzione era forse dovuta alla riverenza, poiché Zaccaria 1:12 s.

mostra che l'uomo è il Signore stesso). In Zaccaria 1:12 leggi l'angelo che ha parlato con me ha risposto. Per gli alberi di mirto la LXX ha, forse correttamente, montagne, come in Zaccaria 6:1 . Non si conosce il significato degli alberi di mirto, né del vocabolo reso il fondo ( Zaccaria 1:8 mg.

luogo ombroso). Con un testo corretto il significato dell'allegoria è chiaro. Zaccaria vede qualcuno, che in seguito viene percepito come il Signore stesso, dietro il quale ci sono quattro cavalieri su cavalli di vari colori. Questi portano notizie dai quattro quarti della terra che tutta la terra è tranquilla; cioè le rivolte che Aggeo si aspettava finissero con la caduta della Persia sono state sedate. Allora l'angelo interprete esprime la delusione del profeta, ma il Signore risponde con parole di incoraggiamento.

Le nazioni pagane sono state davvero il suo strumento per castigare il suo popolo ( cfr Isaia 10:5 ss.), ma stanno per essere punite per la loro malizia. Il risultato sarà la restaurazione di Giuda e Gerusalemme.