Zaccaria 6:9-15

Una corona per Zorobabele. Il testo è notevolmente confuso, in parte per caso, in parte sembrerebbe per deliberata alterazione. L'eb. delle parole pronunciate e vieni lo stesso giorno, ed entra nella casa di, per quanto incredibile possa sembrare, sembra essere sorto semplicemente attraverso vari tentativi di correggere un'errata lettura di da; in Zaccaria 6:11 ; Zaccaria 6:14 per le corone leggi corona.

In Zaccaria 6:13b si legge nella LXX, sarà sacerdote alla sua destra, il che, insieme alla menzione di entrambi, prova in modo conclusivo che originariamente la sezione conteneva il nome non solo di Giosuè, ma anche di Zorobabele. Poiché il soggetto delle parole sarà sacerdote alla sua destra può essere solo Giosuè, la persona alla cui destra Giosuè sarà sacerdote deve essere Zorobabele, e il suo nome deve essere sostituito da quello di Giosuè in Zaccaria 6:11 .

I quattro nomi in Zaccaria 6:10 dovrebbero essere chiaramente gli stessi dei quattro in 14, Tobia e Sofonia essendo comuni a entrambi i versetti. Helem ( Zaccaria 6:14 ) è un nome impossibile, e forse Heldai dovrebbe essere letto in entrambi i casi: non esiste una misura comune tra Giosia e Gallina, ed entrambi i nomi potrebbero essere corrotti.

Con le correzioni di cui sopra, la sezione si svolgerà come segue: Prendi di loro dalla cattività, anche di Heldai, e di Tobia, e di Jedaiah, e di Giosia, figlio di Sofonia, che sono venuti da Babilonia; sì, prendete argento e oro, fate una corona e ponetela sul capo di Zorobabele; e digli: Così dice il Signore degli eserciti: Ecco un uomo il cui nome è Ramo (o piuttosto Germoglio; si intende un pollone dalla radice), e crescerà al suo posto, e costruirà il Tempio del Signore, ed egli porterà la gloria, e siederà e regnerà sul suo trono, e Giosuè sarà sacerdote alla sua destra, e un consiglio di pace sarà fra i due.

SEMBRA che quattro uomini giunti a Gerusalemme da Babilonia, non si può determinare se vi siano fuggiti o siano stati inviati in missione a Zorobabele, abbiano portato con sé un'offerta d'argento e d'oro. Zaccaria consiglia di farne una corona, che sarà posta sul capo di Zorobabele, che egli saluta come l'adempimento della profezia di Geremia ( Geremia 23:5 ss.

), e che considera restauratore non solo del Tempio, ma anche della Monarchia. Accanto a Zorobabele Giosuè sarà sacerdote, e il consiglio di pace ( cioè il consiglio per il benessere di Giuda) sarà tra i due. Alla luce di Sofonia 3 questa insistenza sulla posizione di Giosuè è molto significativa. Zaccaria 6:14 dice che cosa si deve fare della corona, che Zorobabele non è ancora in grado di portare.

Deve essere depositato nel Tempio come luogo di sicurezza, i quattro uomini che hanno portato l'oro e l'argento ne sono i fiduciari. Il loro avvento incoraggia Zaccaria a sperare in un ritorno ancora maggiore degli ebrei dall'esilio. L'ultima frase di Zaccaria 6:15 è l'inizio di una profezia perduta e non ha alcun collegamento con il contesto precedente.