1 Corinzi 1:2

Alla chiesa di Dio che è a Corinto, a coloro che sono santificati in Cristo Gesù, chiamati ad essere santi, con tutti coloro che in ogni luogo invocano il nome di Gesù Cristo nostro Signore, loro e nostro:

La chiesa di Dio. Lo chiama così nonostante le sue numerose macchie. I settari anticipano vanamente il vaglio finale ( Matteo 13:27 ). «È una tentazione pericolosa pensare che non ci sia chiesa dove non ci sia una purezza apparente perfetta. Bastava a Paolo, nel riconoscere i Corinzi come chiesa, che vedesse tra loro la dottrina evangelica, il battesimo e la cena del Signore'. Era la Chiesa di Dio, non di questo o di quel leader preferito.

A Corinto - una chiesa a Corinto dissoluto - un paradosso di grazia!

Santificato (consacrato, messo a parte come santo a Dio) in (mediante unione con) Cristo Gesù. Non c'è greco per "a coloro che sono"; tradurre semplicemente, "uomini santificati", ecc.

Chiamati ad essere santi - piuttosto, 'chiamati santi', santi per vocazione, tutti membri professanti della chiesa. Poiché "santificato in Cristo" implica la fonte della santità, la santificazione originale del credente in Cristo ( 1 Corinzi 6:11 ; Ebrei 10:10 ; Ebrei 10:14 ; 1 Pietro 1:2 ) nei propositi della grazia di Dio; i cosiddetti "santi" si riferiscono alla loro vera chiamata ( Romani 8:30 ), e alla fine di quella chiamata, che dovrebbero essere santi ( 1 Pietro 1:15 ).

Con tutto ciò che in ogni luogo invoca... Cristo - la vera Chiesa cattolica (termine usato per la prima volta da Ignazio, 'ad Smyrnaeaos,' 100: 8); non quelli che si chiamano da Paolo, Cefa, ecc. ( 1 Corinzi 1:12 ), ma tutti, ovunque si trovino, che invocano con sincerità il loro Salvatore (cfr Efesini 3:15 ; 2 Timoteo 2:22, Efesini 3:15 ).

Essendo uno in questo essenziale, non dovrebbero 1 Corinzi 11:16 l'unità della chiesa con le divisioni ( 1 Corinzi 11:16 ; 1 Corinzi 14:33 ). La vita di fede è una vita di preghiera. Invocare Gesù è invocare Dio ( Atti degli Apostoli 7:59 ; Atti degli Apostoli 9:14 ).

Sia la loro che la nostra - "in ogni luogo che è la loro casa ... e anche la nostra casa", i cristiani di tutta l'Acaia, non residenti a Corinto, la capitale ( 2 Corinzi 1:1 ). Paolo sente che la casa dei suoi convertiti è anche sua ( Romani 16:13 ).

"Nostro" si riferisce alla casa di Paolo e Sostene e dei Corinzi (Alford). Piuttosto, 'sia il loro Signore che nostro Signore ( 1 Corinzi 8:6 ; Efesini 4:5 ) - una Efesini 4:5 virtuale delle divisioni dei Corinzi, come se Cristo fosse diviso ( 1 Corinzi 1:13 ). 'Se i luoghi dividono i cristiani, tuttavia il loro comune Signore li unisce' (Crisostomo).