1 Corinzi 11:7-9

Infatti l'uomo non deve coprirsi il capo, in quanto è immagine e gloria di Dio: ma la donna è la gloria dell'uomo.

Argomento della relazione più immediata dell'uomo con Dio e della donna con l'uomo.

L'uomo... immagine e gloria di Dio - essere creato a "immagine" di Dio prima, e direttamente; la donna successivamente, e indirettamente, attraverso la mediazione dell'uomo. L'uomo è rappresentante della "gloria" di Dio (questo ideale si realizza pienamente nel Figlio dell'uomo, Salmi 8:4, 2 Corinzi 8:23 : cfr 2 Corinzi 8:23 ).

L'uomo è sia "immagine" ( tselem ( H6754 )), sia fatto a "somiglianza" х homoioosis ( G3669 ), demuth], di Dio (cfr Giacomo 3:9 3,9 ). Solo "Immagine" х eikoon ( G1504 )] si applica al Figlio di Dio ( Colossesi 1:15 : cfr.

Ebrei 1:3 , "impronta" х charakteer ( G5481 )], l'impronta). Il Figlio divino non è semplicemente 'come' Dio, è Dio di Dio, 'di una sostanza (essenza) con il Padre' (Credo Niceno).

La donna è la gloria dell'uomo , non anche "l'immagine dell'uomo". La donna è creata ad immagine di Dio così come l'uomo ( Genesi 1:26 ). Ma come la luna in relazione al sole ( Genesi 37:9 ), così la donna risplende non tanto di luce diretta da Dio quanto di luce derivata dall'uomo 1:-1: e.

, nel suo ordine nella creazione, sebbene nella grazia ella entra in comunione diretta con Dio. Anche qui gran parte della sua conoscenza le viene data immediatamente attraverso l'uomo, da cui dipende. Il ministero verso l'uomo, che lei eleva nella sua posizione più responsabile, è la sua "gloria". Lei è più passiva: lui attivo.

Versetto 8. Is... of - prende il suo essere da ('fuori'). La donna è stata originariamente "tolta dall'uomo" (cfr Genesi 2:23 ). La donna è stata creata da Dio per mediazione attraverso l'uomo, che era come un velo tra lei e Dio, e quindi dovrebbe indossare il copricapo in pubblico, in riconoscimento di questa subordinazione. L'uomo, fatto mediamente da Dio come sua gloria, non ha velo tra sé e Dio.

Versetto 9. Né - piuttosto, 'Per anche.' Un altro argomento: l'oggetto immediato della creazione della donna. 'L'uomo non è stato creato per dia ( G1223 ), con accusativo] la donna, ma la donna per l'uomo' ( Genesi 2:18 ; Genesi 2:21 ), come suo "aiuto incontrare.

"Proprio come la Chiesa è fatta per Cristo: tuttavia, sia nella creazione naturale che in quella spirituale, la sposa, pur essendo fatta per lo sposo, nell'adempimento di tale fine raggiunge la sua vera "gloria" e reca "vergogna" e "disonore" se stessa allontanandosi da essa ( 1 Corinzi 11:4 ; 1 Corinzi 11:6 ).