1 Corinzi 2:6,7

Tuttavia si parla di saggezza tra coloro che sono perfetti; tuttavia non la saggezza di questo mondo, né dei principi di questo mondo, che vengono a zero:

Eppure il Vangelo, lungi dall'essere in contrasto con la "sapienza", è una sapienza infinitamente superiore a quella del mondo.

Parliamo - riprendendo "noi" (predicatori, io, Apollo, ecc.) da 1 Corinzi 1:23 , solo che qui, "parliamo", si riferisce a qualcosa di meno pubblico (cfr 1 Corinzi 2:7 ) di "noi predicare.' Perché qui "saggezza" denota non tutta la dottrina cristiana, ma i suoi principi più profondi.

Perfetto - tra i maturati nell'esperienza cristiana, che solo possono apprezzare la sapienza cristiana: distinto non solo dagli uomini mondani, ma anche dai bambini ( 1 Giovanni 2:12 ) che, sebbene "in Cristo", conservano molto cioè " carnale" ( 1 Corinzi 3:1 ), e non può quindi comprendere le verità più profonde ( 1 Corinzi 14:20 : margine, Ebrei 5:14 ); o, "quelli sinceri nella fede" ( Filippesi 1:5 ) (Teodoreto).

Il "mistero" o "sapienza nascosta" ( 1 Corinzi 2:7 ) non è una tradizione nascosta oltre al Vangelo (come la disciplina arcani della Chiesa di Roma e la dottrina della riserva), ma lo svelamento dei tesori della conoscenza un tempo nascosto nei consigli di Dio, ma ora annunciato a tutti, e intelligentemente compreso nella misura in cui la vita interiore degli ascoltatori si rinnovava perfettamente.

(Confronta esempi di tali "misteri", 1 Corinzi 15:51 ; Romani 11:25 ; Efesini 3:3 ; Efesini 3:5 .

) "Dio" ( 1 Corinzi 2:7 ) si oppone a "questo mondo", gli apostoli ai "principi" (filosofi, retori e governanti) ( 1 Corinzi 2:8 : cfr. 1 Corinzi 1:20 ).

Vieni a nulla ( 1 Corinzi 1:28 ). Sono transitori; quindi la loro saggezza non è reale. Tradurre, 'sono ridotti a zero'-vale a dire, per la scelta di Dio le "cose ​​che non sono (le cose deboli e deposte del Vangelo), per portare a nulla [lo stesso verbo, katargeesee ( G2673 )] le cose che sono" ( 1 Corinzi 1:28 ).

Versetto 7. Sapienza di Dio - in contrasto con la sapienza degli uomini e di questo mondo ( 1 Corinzi 2:5 ).

In un mistero. Parliamo della saggezza di Dio, trattando di un mistero - cioè, da non tenere nascosto, ma prima così, e ora rivelato ( Colossesi 1:26 ; Efesini 3:5 ; Romani 16:25 ).

I misteri pagani furono rivelati solo a pochi; i misteri del Vangelo a tutti coloro che obbediscono alla verità ( 2 Corinzi 4:3 ). Normalmente "mistero" si riferisce a coloro ai quali viene negata la conoscenza. Nelle lettere si riferisce a coloro ai quali è rivelato. È nascosto in Dio finché non viene portato avanti; e quando viene portato avanti, rimane ancora nascosto al carnale.

Ordinato - letteralmente, preordinato (cfr. 1 Corinzi 2:9 ), predestinato х prooorisen ( G4309 )].

Prima del mondo - greco, 'prima dei secoli' (del tempo); cioè dall'eternità. Questo precede infinitamente la saggezza mondana: prima non solo la saggezza del mondo, ma eternamente prima del mondo stesso e delle sue età.

Alla nostra gloria - nostra sia ora che in futuro, dal "Signore della gloria" ( 1 Corinzi 2:8 ). Altrove, "alla sua gloria", poiché Egli è glorificato nel nostro essere così per mezzo di Lui ( Efesini 1:6 ; Giovanni 17:10 ; Giovanni 17:24 ).