1 Giovanni 2:1

Figlioli miei, vi scrivo queste cose affinché non pecchiate. E se qualcuno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto:

- ( 1 Giovanni 5:18 .)

Figli miei , Teknia ( G5040 )] - il diminutivo esprime il tenero affetto di un anziano pastore e padre spirituale. Miei cari figli, cioè figli e figlie (nota, 1 Giovanni 2:12 ).

Queste cose - ( 1 Giovanni 1:6 .) Il mio scopo nello scrivere è così, non che tu debba abusarne come licenza di peccare; al contrario, 'per non peccare affatto' (l'aoristo х hamarteete ( G264 )] implicando l'assenza, non solo dell'abito, ma di singoli atti di peccato, Alford).

Per "camminare nella luce" ( 1 Giovanni 1:5 ), il primo passo è la confessione del peccato ( 1 Giovanni 1:9 ), il successivo ( 1 Giovanni 2:1 Gv 2,1), che dobbiamo abbandonare ogni peccato. Il proposito divino mira o a prevenire la commissione del peccato oa distruggere (Bengel).

E - Inoltre, «se alcuno pecca», non tema, pur detestandolo e condannandolo, di recarsi subito da Dio Giudice, confessandolo; perché "abbiamo un Avvocato con Lui". Sta parlando dei peccati occasionali di infermità di un CREDENTE attraverso la frode di Satana. Il "noi" immediatamente lontano implica che tutti siamo passibili, anche se non necessariamente costretti, al peccato. Abbiamo un avvocato : la benedizione di Dio per la famiglia: altre benedizioni che Egli concede ai buoni e ai cattivi; ma giustificazione, santificazione, intercessione continua (contra Luca 23:34 , per i nemici), e pace, Egli concede solo ai Suoi figli.

Avvocato , х parakleeton ( G3875 )] - lo stesso termine applicato allo Spirito Santo, l''altro Consolatore:' che mostra l'unità della Seconda e della Terza Persona. Cristo è l'Intercessore per noi lassù; in sua assenza, quaggiù, lo Spirito Santo è l'«altro» Intercessore in as ( Romani 8:26 ). L'avvocatura di Cristo è inseparabile dall'opera dello Spirito Santo in noi, come spirito di preghiera di intercessione.

Giusto - poiché il nostro "Avvocato" non è un semplice supplicante. Egli supplica per noi sulla base della giustizia, oltre che della misericordia. Sebbene non possa dire nulla di buono di noi, può dire molto per noi. Sulla Sua giustizia, obbedienza alla legge e sopportazione della sua completa penuria per noi, Egli fonda la Sua richiesta per la nostra assoluzione. Il senso è, 'in quanto Egli è giusto:' in contrasto con il nostro peccato ("se qualcuno pecca"). Il Padre, risuscitandolo dai morti e ponendolo alla sua destra, ha accettato una volta per tutte le pretese di Cristo per noi.

Pertanto, le accuse dell'accusatore contro i figli di Dio sono vane ( Salmi 109:6 ; Salmi 109:31 ; Apocalisse 12:10 ). 'La giustizia di Cristo sta dalla nostra parte; poiché la giustizia di Dio è, in Cristo, nostra» (Lutero) ( Zaccaria 3:1 , ecc.)