Commento critico ed esplicativo
1 Pietro 1:14
Come figli obbedienti, non modellandovi secondo le antiche concupiscenze nella vostra ignoranza:
Dalla sobrietà di spirito e dalla costanza della speranza, passa all'obbedienza, alla santità e al timore reverenziale.
As - il loro carattere attuale come "nato di nuovo" ( 1 Pietro 1:3 ; 1 Pietro 1:23 ). As - il loro carattere attuale come "nato di nuovo" ( 1 Pietro 1:3 ; 1 Pietro 1:23 ).
Obbediente , [greco, 'figli dell'obbedienza'] - di cui l'obbedienza è la caratteristica, come un figlio è della stessa natura del padre. (Contrasto Efesini 5:6 : cfr. 1 Pietro 1:17 .) Avere l'obbedienza della fede ( 1 Pietro 1:22 ) e della pratica ( 1 Pietro 1:16 ; 1 Pietro 1:18 ). 'La fede è la più alta obbedienza, perché assolta al più alto comando' (Lutero).
La moda , suscheematizomenoi ( G4964 )] - la moda х schema ( G4976 )] è fugace, e in superficie. La 'forma' morphee ( G3444 )] o conformazione nel Nuovo Testamento, è qualcosa di più profondo ed essenziale.
L'ex concupisce in - caratteristica del tuo stato di ignoranza di Dio: vero per ebrei e gentili. La santificazione è descritta prima negativamente ( 1 Pietro 1:14 , deponendo l'uomo vecchio, anche esteriormente, oltre che nella conformazione interiore), poi positivamente ( 1 Pietro 1:15 , rifacendosi l'uomo nuovo: cfr.
Efesini 4:22 ; Efesini 4:24 ). Dal peccato originario della nascita (ereditato da Adamo, che per ostinato desiderio ha portato il peccato nel mondo), la concupiscenza che, da quando l'uomo è stato alienato da Dio, cerca di riempire con le cose terrene il vuoto della il suo essere.
Le molteplici forme che assume la concupiscenza materna sono concupiscenze. Nell'uomo nuovo del rigenerato, che costituisce il suo io più vero, il 'peccato' non esiste più; ma nella carne, o uomo vecchio, lo fa ( 1 Giovanni 3:9 ). Da qui nasce il conflitto attraverso la vita, in cui l'uomo nuovo prevale principalmente, e infine completamente. Ma l'uomo naturale conosce solo il combattimento delle sue concupiscenze tra loro, o con la legge, senza potere di vincerle.