1 Pietro 3:1

Allo stesso modo, voi mogli, siate sottomesse ai vostri mariti; che, se qualcuno non obbedisce alla parola, possono anche senza la parola essere vinte dalla conversazione delle mogli;

Allo stesso modo, х Homoios ( G3664 )] - 'in modo simile.' come 'servi' (cfr il motivo della sottomissione della donna, 1 Corinzi 11:8 ; 1 Timoteo 2:11, 1 Corinzi 11:8 ).

Il tuo - far rispettare l'obbligo: non sono gli estranei a cui sei obbligato a essere soggetto. [Ogni volta che l'obbedienza è ingiunto mogli marito, idios ( G2398 ), 'la propria peculiare,' è usato, mentre le mogli degli uomini sono designati con il solo heauton ( G1438 ), 'di se stessi.'] Sentendo il bisogno di appoggiarsi su uno più forte, la moglie (soprattutto se unita a un non credente) potrebbe essere tentata, anche se solo spiritualmente, di entrare in quella relazione con un'altra in cui dovrebbe stare con il proprio sposo ( 1 Corinzi 14:34 ). Potrebbe sorgere un attaccamento al maestro che, senza essere adulterio, indebolirebbe ancora nella sua base spirituale la relazione coniugale (Steiger).

Quello (anche), se - anche se hai un marito che non obbedisce alla parola (cioè, un non credente).

Senza la parola - indipendentemente dall'ascolto della parola predicata, la consueta via della fede. Ma Bengel, 'senza parola' - cioè, senza il diretto discorso evangelico delle mogli, 'possono ('Aleph (') ABC, SHALL, che segna la quasi oggettiva certezza del risultato) essere vinte' indirettamente. "L'agire non detto è più potente del parlare non eseguito" ((Ecumenius). "Un'anima convertita è guadagnata a se stessa, al pastore, moglie o marito, che l'ha cercata, e a Cristo; aggiunto al suo tesoro che non pensava suo sangue prezioso troppo caro per spendere per questo guadagno' (Leighton).

«La moglie discreta sceglierebbe prima di tutto di persuadere il marito a condividere con lei le cose che portano alla beatitudine; ma se ciò non è possibile, che essa sola si affretti diligentemente alla virtù, obbedendogli in ogni cosa, in modo da non far nulla contro la sua volontà, se non ciò che è essenziale per la salvezza» (Clemens Alexandrinus).