Commento critico ed esplicativo
1 Re 11:30
E Ahijah prese la veste nuova che aveva addosso e la strappò in dodici pezzi:
E Ahijah prese la veste nuova che aveva addosso e la strappò in dodici pezzi. Questa è la prima azione simbolica registrata di un profeta. Dallo stato rozzo e imperfetto del linguaggio dei primi tempi, gli uomini avrebbero insensibilmente acquisito l'abitudine di comunicare idee mediante una mescolanza di gesti e parole; e questa pratica, chiamata 'la voce del segno' ( Esodo 4:8 ) fu continuata in una condizione più avanzata della vita sociale, quando si doveva comunicare qualche intelligenza nuova o importante, nonché adatta a colpire l'attenzione, ad impegnarsi l'immaginazione, e per impressionare la memoria. Quindi, è stato fatto ricorso da Ahija nel suo colloquio con Geroboamo, (cfr.
Geremia 27:2 , ecc.) Nonostante questa intimità, la storia e la predizione ad essa connessa, probabilmente raggiunsero l'orecchio del re, e Geroboamo divenne un uomo segnato. La sua aspirante ambizione, impaziente per la morte di Salomone, lo portò a formare trame e congiure, in conseguenza delle quali fu costretto a fuggire in Egitto. Sebbene scelto da Dio, non poteva aspettare il corso della provvidenza di Dio, e quindi incorse nella pena di morte per la sua ribellione criminale. Le pesanti esazioni e il lavoro obbligatorio ( 1 Re 11:28 ) che Salomone impose ai suoi sudditi, quando le sue risorse straniere cominciarono a venir meno, avevano preparato la maggior parte del regno per una rivolta sotto un demagogo così popolare come Geroboamo.
Ma c'erano altre cause che si combinarono per disturbare la fine del regno di Salomone e per sconvolgere il suo trono. Tutto ciò che è umano e terreno, i governi come le associazioni più umili, ha un corso destinato a funzionare. Il regno d'Israele raggiunse il suo culmine sotto Davide e Salomone: vigore e conquista sotto il primo, e ricchezza e splendore sotto il secondo. Ma il tessuto della grandezza di Salomone non aveva gli elementi di stabilità; ed essendo corrotto nel suo stato interno, oltre che interamente fazioso nei suoi rapporti esterni con il mondo, fu presto smembrato, spezzato in frammenti e, come una splendida visione, morì. La severità del suo governo dispotico, rivaleggiando con la magnificenza degli antichi autocrati orientali, e opprimendo il suo popolo con gravose esazioni per mantenere il suo numeroso harem, oltre a oltraggiare i sentimenti delle classi migliori con le sue dolorose idolatrie, calpestare la costituzione nazionale e alterare il carattere e il destino di Israele con i suoi contatti commerciali e senza restrizioni con altre nazioni; soprattutto, non essendo riuscito a consolidare il suo vasto impero con il vincolo della vera religione, il suo governo non godette della benedizione di Dio, né si assicurò l'attaccamento del popolo, e così decadde.
La grande sagacia di Salomone, accresciuta dall'esperienza di un lungo regno, gli permise di prevedere lo scoppio di imminenti calamità; e la fine della sua vita fu amareggiata da ansiosi presentimenti. Il suo regno realizzò la descrizione profetica di Samuele di ciò che sarebbe stato e avrebbe fatto il futuro re in Israele.