1 Re 12:26

E Geroboamo disse in cuor suo: Ora il regno tornerà alla casa di Davide:

disse Geroboamo nel suo cuore. Avendo ricevuto il regno da Dio, avrebbe dovuto fare affidamento sulla protezione divina. Ma non lo fece. Allo scopo di ritirare il popolo dal tempio, e distruggere le sacre associazioni legate a Gerusalemme, apportò gravi e ingiustificate innovazioni alle osservanze religiose del paese, col pretesto di risparmiare al popolo la fatica e le spese di un viaggio lontano.

Primo, eresse due vitelli d'oro х `eegel ( H5695 ) (vedi le note a Esodo 32:4 ; Esodo 32:8 ); Settanta, damaleis chrusas] - i giovani tori Apis e Mnevis, come simboli, alla maniera egiziana, del vero Dio. Monceau dice che Geroboamo li fece i più vicini, secondo la sua fantasia, alle figure dei cherubini. L'una fu posta a Dan [considerato luogo sacro dal tempo di Michea ( Giudici 17:1 ); e fino ad oggi il culto del vitello entra nei sacri riti dei santi vestiti in quel quartiere (Newbold, 'Journal of Asiatic Society,' vol. 16:, p. 27)], nella parte settentrionale del suo regno; l'altro a Beth-el [venerabile anche per le sue sante associazioni ( Genesi 28:1), e raccomandato per la sua vicinanza ai passi che, sia a ovest che a est, portavano nella catena montuosa centrale del paese (vedi Michaelis, "Commentary-on the Laws of Moses", b. 5:, articolo 245; Hengstenberg's 'Cristologia'-Osservazioni preliminari su Osea)], l'estremità meridionale, in vista di Gerusalemme, e in quale luogo probabilmente pensava che Dio avrebbe potuto manifestarsi come a Gerusalemme ( Genesi 32:1 ; 2 Re 2:2 ).

Quest'ultimo luogo, chiamato in seguito Beth-aven, era il più frequentato; perché le parole, 1 Re 12:30 , dovrebbero essere rese, 'il popolo, anche a Dan, andò ad adorare davanti all'uno' ( Geremia 48:13 ; Amos 4:4 ; Amos 5:5 ; Osea 5:8 ; Osea 10:8 ). Questa innovazione era un peccato; poiché per mezzo di Geroboamo non fornì alcuna indicazione formale del suo proposito di rinunciare al culto di Yahweh, stabiliva il culto di Dio mediante simboli e immagini, e si allontanava dal luogo che aveva scelto per mettere lì il suo nome.

In secondo luogo, ha cambiato la festa dei tabernacoli dal 15 del settimo mese al 15 dell'ottava bocca. La ragione apparente potrebbe essere che la raccolta, o raccolto, avvenne più tardi nelle parti settentrionali del regno; ma il vero motivo era sradicare le vecchie associazioni con questa, la festa più gradita e gioiosa dell'anno.