1 Re 2:11

E i giorni che Davide regnò su Israele furono quarant'anni: regnò sette anni a Ebron, e trentatre anni regnò a Gerusalemme.

I giorni in cui Davide regnò su Israele furono quarant'anni... La sua fu una storia nobile, meravigliosa e umiliante. Era un brav'uomo, eppure la sua vita è stata deformata da vari crimini di carattere molto grossolano. Ma c'erano molti tratti luminosi e nobili nel suo carattere. Fu un fervente cultore della legge divina, il suo regno fu segnalato da molti importanti servizi che contribuirono alla gloria di Dio e all'esaltazione del suo regno, e il suo nome, come dolce salmista d'Israele, sarà tenuto in onore del ultima età della Chiesa. Ma come re d'Israele, con tutte le sue grandi qualità, non riuscì a elevare il suo regno alla posizione influente assegnatagli nell'educazione morale e religiosa del mondo.

'Era stato stabilito che nella e attraverso la nazione ebraica tutte le famiglie della terra fossero benedette; e quando Davide aveva sottomesso il suo territorio fino ai limiti del patto, avrebbe dovuto con questa prospettiva, e in adempimento di quella che sapeva essere l'intenzione divina rispetto alla chiamata nazionale di Israele, applicarsi per consolidare le sue conquiste.

Queste varie razze, invece di essere formate in un unico popolo compatto, erano semplicemente legate e unite insieme da una comune lealtà, come le tribù ampiamente disperse dei grandi imperi del regno a est. E invece di essere radunati in un punto centrale, dove avrebbero potuto essere tutti convocati nel nome del loro comune Signore, i sudditi del suo vasto dominio furono costretti a distogliere lo sguardo a Gerusalemme, che era molto lontana da molti di loro, come il centro metropolitano del loro governo e culto. Poiché Davide aderì ancora al suo proposito, che questa dovesse essere la città principale del suo territorio.

Era centrale e ben adatta al suo scopo quando il regno era compreso nei suoi antichi limiti; ma ora c'erano molti siti più a nord che erano molto più idonei per la costruzione della sua capitale, dove le tribù avrebbero potuto "salire" da tutti i lati della terra consacrata, "alla testimonianza di Israele", e la cui scelta avrebbe potuto evitare le gelose inimicizie per cui il regno fu poi lacerato in due» (Drew's 'Scripture Lands', p. 146).