1 Re 21:9

E scrisse nelle lettere, dicendo: Proclamate un digiuno e ponete Nabot in alto tra il popolo:

Proclamate un digiuno... Questi magistrati ossequiosi e senza scrupoli fecero secondo gli ordini. Fingendo che una grave colpa ricadesse su uno, o su qualche sconosciuto, accusato di aver bestemmiato Dio e il re, e che Achab stesse minacciando vendetta su tutta la città a meno che il colpevole non fosse scoperto e punito, riunirono il popolo per osservare una solenne veloce. I digiuni sono stati comandati in occasioni straordinarie che interessano gli interessi pubblici dello stato ( 2 Cronache 20:3 ; Esdra 8:21 ; Gioele 1:14 ; Gioele 2:15 ; Giona 3:5 ).

Questo era un digiuno non stabilito dal divino, ma dall'autorità umana, х beeraktaa ( H1288 ) 'Elohiym ( H430 ) waamelek ( H4428 ). Il verbo baarak ( H1288 ) significa nella maggior parte dei luoghi benedire; e di conseguenza, la Settanta ha: Eulogeese Theon kai basilea; e ci sono solo due luoghi della Scrittura ( Giobbe 1:5 ; Giobbe 2:5 , e qui) in cui non sembra possibile dargli questo significato.

Schultens, il dottor Lee e altri abili filologi pensano che dovrebbe avere questo significato anche qui, poiché 'Elohiym ( H430 ) considerano denotare in entrambi i luoghi falsi dei o idoli. Ma sebbene la benedizione degli idoli possa essere punita come un crimine in Israele, è inconcepibile che la benedizione del re possa essere un reato punibile. Inoltre, 'Elohiym ( H430) non dovrebbe essere preso nel senso di idoli, a meno che non ci sia qualcosa nel passaggio che indichi che quello è il significato. Gesenius dice che il significato di maledizione, che è così ovviamente il significato della parola in questo passaggio, è supportato dall'analogia delle lingue affini. Infatti, i sensi secondari attribuiti al barak appartengono naturalmente all'uso ebraico come a quello di altre lingue, in cui tale uso è comune.]

Metti Nabot in alto , cioè portalo in giudizio. Durante un processo il collegio, o l'imputato, veniva posto su un alto seggio, alla presenza di tutta la corte, affinché potesse essere identificato dai testimoni. Ma poiché si supponeva che il colpevole fosse sconosciuto, l'innalzamento di Nabot in alto tra la gente doveva essere dovuto al suo essere tra gli uomini illustri del luogo.