Ed Eliab, suo fratello maggiore, udì quando parlava agli uomini; e l'ira di Eliab si accese contro Davide, e disse: Perché sei sceso qui? e con chi hai lasciato quelle poche pecore nel deserto? Conosco il tuo orgoglio e la malizia del tuo cuore; poiché sei sceso per poter vedere la battaglia.

Eliab, suo fratello maggiore, udì... e l'ira di Eliab si accese contro Davide. Il linguaggio di Eliab è molto volgare, e mostra molto chiaramente che ha parlato, non sotto l'influenza di un'irritazione improvvisa e momentanea, ma di una radicata antipatia e gelosia radicata.

Con chi hai lasciato quelle poche pecore nel deserto? Davide stesso era giovane e potrebbe aver dovuto affidare il suo gregge alle cure di uno più giovane di lui. In Oriente, particolarmente tra i nomadi arabi, quando i guerrieri di una tribù sono impegnati in incursioni lontane, o in guerra, le loro tende e le loro greggi sono spesso lasciate alle cure di un semplice bambino. Mentre il bambino in un paese civile è ancora sotto la cura della sua nutrice, il ragazzo beduino è costretto a esercitare le sue più alte facoltà; e dalla sua prudenza o sagacia può talvolta dipendere la sicurezza della sua tribù.

Conosco il tuo orgoglio , х zªdonªkaa ( H2087 )] - la tua insolenza, da una radice che significa ribollire come acqua; e sembra che il riferimento fosse alle orgogliose, ambiziose aspirazioni di David, come indicato dal tenore prevalente delle sue parole e delle sue azioni. [La Settanta, adolescente hupereefanian sou, il tuo eccessivo orgoglio.]

E la malizia del tuo cuore , wª'eet ( H853 ) roa` ( H7455 ) lªbaabekaa ( H3824 ); Settanta, E la malizia del tuo cuore , х wª'eet ( H853 ) roa` ( H7455 ) lªbaabekaa ( H3824 ); Settanta, kai teen kakian tees kardias] - e il male o la perversità del tuo cuore.

Poiché sei sceso per poter vedere la battaglia. Sotto le sue impressioni itteriche, questo fratello maggiore ha frainteso le dimostrazioni di gioia che Davide ha testimoniato nell'apprendere che i suoi fratelli stavano bene, sostenendo che il vero scopo del viaggio di Davide al campo era vedere la battaglia. "Una simile idea", come fa notare Kitto, "non gli sarebbe venuta in mente, se i gusti bellicosi di David non fossero già stati ben noti alla sua famiglia. È più che probabile, per questa ed altre circostanze, che avesse già voluto unirsi in prima istanza ai suoi fratelli, ma non gli fosse stato permesso dai suoi amici di farlo.

Ma questo è appena sufficiente a rendere conto delle espressioni di Eliab, che dovevano essere fondate su un'esperienza più ampia; e a coloro che hanno studiato il carattere di Davide sembrerà quasi certo che egli fosse stato spesso indotto a parlare del suo desiderio di veder liberata Israele dagli oppressori che avevano deposto il suo onore nella polvere, e della sua speranza di prendere parte nella grande opera di strappare il giogo filisteo dal suo bel collo» (Giornale di Sacra Letteratura, luglio 1848).

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