1 Samuele 26:5

E Davide si alzò e venne al luogo dove Saul si era accampato; e Davide vide il luogo dove giaceva Saul, e Abner, figlio di Ner, capo del suo esercito; e Saul giaceva nella fossa, e il popolo si accalcava intorno a lui .

Arrivò al luogo in cui Saul aveva lanciato. Avendo ottenuto alcune informazioni circa la località dell'accampamento del re, sembra che, accompagnato dal nipote ( 1 Samuele 26:6 ), si sia nascosto, forse travestito, in un bosco o collina vicino, ai margini dell'accampamento reale verso notte, e aspettava di avvicinarsi al riparo delle tenebre.

Il luogo dove giacevano Saul e Abner figlio di Ner. L'ebraico 'aab ( H1 ) significa padre; ma il capitano dell'esercito di Saul potrebbe essere stato chiamato Ab-ner in onore di qualche antenato, senza alcun riferimento al significato del nome. È stata suggerita un'altra spiegazione. 'In Ab-ner ci sono due pure radici gomeriche, e 'aab ( H1) è il contrario del padre; perché è espressamente spiegato: "Abner, figlio di Ner, capitano dell'esercito di Davide". Questo "ab" è naturalmente l'ab o l'ap degli Appii d'Italia, e del Cymry della Britannia-figlio; Abner, figlio della forza; o in latino, Appius Nero; e siccome sappiamo che gli Appii Claudii Nerones erano una pura famiglia umbra, abbiamo nel centro della Palestina, 1000 a.C., e nel centro dell'Italia, a.C.

almeno 700, due famiglie gomeriche con lo stesso nome, derivate dalla loro comune lingua di famiglia (giafetico) nel modo più naturale possibile. È assolutamente impossibile che lo scrittore ebreo, chiunque fosse, dei libri di Samuele, abbia potuto inventare una tale coincidenza, o immaginare il suo significato etnologico. Ha scritto il semplice fatto. Sappiamo come spiegarlo; ma proprio questa conoscenza è una conferma dell'espressione profetica di Noè' ( Genesi 9:27 ) ('Rivendicazione dell'etnologia mosaica dell'Europa').

Saul giaceva nella trincea , х bama`gaal ( H4570 )] - nel carro, bastione (vedi la nota a 1 Samuele 17:20 ).

E la gente gli giaceva intorno. Presso i nomadi d'Oriente gli accampamenti sono solitamente realizzati in forma circolare; la circonferenza è delimitata dai bagagli e dagli uomini, mentre la stazione del capo è al centro, che occupasse o meno una tenda. La sua lancia, conficcata nel terreno alla sua testa di sostegno, indica la sua posizione (vedi Morier, 'Second Journey through Persia', p. 115, dove è una descrizione simile di un governatore persiano che riposa dalle fatiche di un viaggio, con i suoi assistenti intorno a lui). Simile era la disposizione del campo di Saul. Nella sua spedizione frettolosa sembra che non abbia portato tenda, ma abbia dormito per terra. L'intera truppa era sprofondata nel sonno intorno a lui.