1 Timoteo 3:2

Un vescovo quindi deve essere irreprensibile, marito di una sola moglie, vigile, sobrio, di buona condotta, ospitale, atto ad insegnare;

È presupposta l'esistenza dell'organizzazione della chiesa, dei presbiteri e delle presbiteri a Efeso ( 1 Timoteo 5:17 ; 1 Timoteo 5:19 ). Le indicazioni qui a Timoteo, il delegato apostolico, sono come colmare i posti vacanti tra i vescovi e i diaconi, o aumentare il loro numero.

Anche le nuove chiese del quartiere richiederebbero presbiteri e diaconi. L'episcopato fu adottato in epoca apostolica come il governo più conveniente, essendo più simile alle istituzioni ebraiche, e offrendo così meno ostacolo attraverso i pregiudizi ebraici al progresso del cristianesimo. La sinagoga era governata da presbiteri, "anziani" ( Atti degli Apostoli 4:8 ; Atti degli Apostoli 24:1 ), chiamati anche vescovi o sorveglianti.

Tre di loro presiedevano come "governanti della sinagoga", rispondendo ai moderni "vescovi" (Lightfoot, 'Horae'); uno di loro prese il comando. Ambrogio (in 'Amularius de Officiis,' 2:13, e Bingham, 'Eccles. Antiq.,' 2:11) dice: 'Quelli ora chiamati vescovi erano originariamente chiamati apostoli.

Ma coloro che governarono la Chiesa dopo la morte degli apostoli non avevano la testimonianza dei miracoli, ed erano per molti aspetti inferiori. Perciò pensavano che non fosse decoroso assumere il nome di apostoli; ma dividendo i nomi, lasciarono quel nome ai presbiteri, ed essi stessi furono chiamati vescovi». Nel II secolo nessuno di ordine inferiore veniva chiamato "vescovo". Nel Nuovo Testamento ci sono tracce di un presidente sovrintendente - prima un apostolo, poi un delegato apostolico, come Timoteo e Tito, poi un angelo.

"Presbitero" esprime il grado; "vescovo", l'ufficio o le funzioni. Timoteo esercitò a Efeso il potere che i vescovi hanno recentemente esercitato. Il governo degli angeli-vescovi sulle diocesi è semplicemente un precedente apostolico, come le feste d'amore e il bacio di carità, non divinamente e durevolmente obbligatori. Tiene insieme le congregazioni, invece di essere disconnesse. Quando diventa una legge assoluta, tende al dispotismo spirituale.

L'autorità di un pastore che presiede, il consenso del presbiterio e quello del popolo, tutti combinati, è l'approccio più vicino all'uso apostolico. Anche dove c'era una vera successione di origine divina, come il sacerdozio di Aaronne, non c'era infallibilità. Perché se i discepoli si fossero sottomessi al sacerdozio visibile, avrebbero rifiutato Gesù.

Incolpevole , х anepileempton ( G423 )] - 'ineccepibile:' non dare una giusta maniglia per la colpa.

Marito di una moglie. Confutazione del celibato del sacerdozio di Roma. Sebbene gli ebrei praticassero la poligamia, tuttavia, mentre scrive di una chiesa gentile, e poiché la poligamia non è mai stata consentita nemmeno tra i laici, l'antica interpretazione secondo cui il divieto è contro la poligamia in un candidato vescovo non è corretta. Deve significare che, sebbene i laici potessero legittimamente sposarsi di nuovo, i candidati all'episcopato o al presbiterio erano meglio sposati una sola volta.

Come in 1 Timoteo 5:9 "moglie di un uomo" implica una donna sposata ma una volta, così "marito di una moglie" deve significare lo stesso. Il sentimento dei Gentili, così come dei Giudei (cfr. Anna, Luca 2:36 ), contro un secondo matrimonio spiegherebbe, per convenienza e conciliazione in materie indifferenti, non comportanti compromessi di principio, il divieto di Paolo di così importante come un vescovo o un diacono.

Di qui l'accento posto nel contesto sulla reputazione di cui gode il candidato agli ordini tra coloro ai quali deve presiedere ( Tito 1:6 ). Il concilio di Laodicea ei canoni apostolici scontavano le seconde nozze, soprattutto nei candidati all'ordinazione. Naturalmente, essendo il secondo matrimonio lecito, l'indesiderabilità è valida solo in circostanze speciali.

Anche chi ha moglie e famiglia virtuosa è da preferire allo scapolo; poiché colui che è egli stesso tenuto a svolgere i doveri domestici sarà più attraente per coloro che hanno legami simili, poiché li ammaestra non solo con il precetto, ma anche con l'esempio ( 1 Timoteo 3:4 ). Gli ebrei insegnano che un sacerdote non dovrebbe essere celibe né senza figli, per non essere spietato (Bengel). Così nella sinagoga, 'nessuno dirà preghiere in pubblico se non è sposato'. (In 'Colbo', cap. 65:; Vitringa, 'Sinagoga.')

Vigilante , х neefalion ( G3524 )] - sobrio; sempre all'erta, come solo gli uomini sobri possono essere, per prevedere ciò che dovrebbe essere fatto ( 1 Tessalonicesi 5:6 ).

Sobrio , х soofrona ( G4998 )] - sobrio: discreto.

Di buon comportamento , х kosmion ( G2887 )] - 'order]y.' "Sobrio" si riferisce alla mente interiore; 'ordinato' al comportamento esteriore, al tono, all'aspetto, all'andatura, all'abbigliamento. L'uomo nuovo ha un carattere di festa sacra, incompatibile con ogni disordine, eccesso, lassismo, assunzione, durezza e meschinità ( Filippesi 4:8 ) (Bengel).

Adatto per insegnare ( 2 Timoteo 2:24 ).