1 Timoteo 4:8

Poiché l'esercizio del corpo giova poco, ma la pietà giova a tutte le cose, avendo la promessa della vita presente e di quella futura.

(Ma) poco, х pro ( G4314 ) oligon ( G3641 )] - 'trae profitto (ma) in piccola misura.' Paolo ammette che il digiuno e l'astinenza dal rapporto sessuale coniugale per un certo tempo, in modo da raggiungere l'uomo interiore attraverso l'esterno, giovano leggermente ( Atti degli Apostoli 13:3 ; 1 Corinzi 7:5 ; 1 Corinzi 7:7 ; 1 Corinzi 9:26 ); ma l'ascesi, che si sofferma esclusivamente sull'esterno, 1 Timoteo 4:3 , è dannosa ( Colossesi 2:23 ).

Sembra che Timoteo si sia orientato all'autodisciplina esteriore (cfr 1 Timoteo 5:23 ). Paolo, pur non disapprovando questa proporzione insubordinata, mostra la superiorità della pietà, come utile non solo "in piccola misura", ma "a tutte le cose"; poiché, avendo la sua sede all'interno, si estende di là a tutto l'uomo esteriore per il tempo e l'eternità ( 1 Corinzi 8:8 ).

«Chi ha pietà (che è "utile a tutte le cose") non vuole nulla di necessario al suo benessere, sebbene sia privo di quegli aiuti che, "in piccola misura", fornisce l'esercizio fisico" (Calvino). La 'pietà', il fine verso cui 'esercitare te stesso' ( 1 Timoteo 4:7 ), è l'essenziale: i mezzi sono secondari. Paolo condanna incondizionatamente l'ascesi ( 1 Timoteo 4:3 ): come può allora dire qui, 'è un poco vantaggioso': quindi, De Wette ed Estius spiegano, letteralmente, l'esercizio corporeo.

Paolo spesso divaga su una parola. Quindi qui х gumnaze ( G1128 )], "esercitati" spiritualmente ( 1 Timoteo 4:7 ), può suggerire un'allusione all'uso temporaneo dell'esercizio fisico, al fine di far emergere l'eccellenza onnicomprensiva dell'esercizio spirituale verso la pietà.

Avere promessa... - «avere (come ha) promessa di vita - ciò che è ora e ciò che verrà:» "vita" nel suo senso più vero ( 2 Timoteo 1:1 ). Durata della vita quanto è buona per il credente; la vita nei suoi più veri piaceri e impieghi ora, e la vita benedetta ed eterna nell'aldilà ( Salmi 84:11 ; Salmi 112:1 ; Matteo 6:33 ; Marco 10:29 ; Romani 8:28 ; 1 Corinzi 3:21 ).

Il cristianesimo, pur assicurando principalmente la nostra felicità nell'aldilà, la promuove anche qui ( 1 Timoteo 6:6 ; 2 Pietro 1:3 ). Quindi abbraccia le promesse dell'Antico Patto di benedizioni temporali, con quelle eterne della Nuova Alleanza. Confronta la preghiera di Salomone e la risposta ( 1 Re 3:7 ).