1 Timoteo 6:2

E quelli che hanno padroni credenti, non li disprezzino, perché sono fratelli; ma piuttosto serviteli, perché sono fedeli e amati, partecipi del beneficio. Queste cose insegnano ed esortano.

E, х De ( G1161 )] - 'Ma.' L'opposizione è tra gli schiavi cristiani sotto il giogo dei pagani e quelli che hanno padroni credenti (non dice "sotto il giogo" in questo caso, perché il servizio sotto i credenti non è un giogo). Connettiti così, 'Non lasciarli (gli schiavi), perché essi (i padroni) sono fratelli (e quindi uguali, padroni e schiavi essendo cristiani allo stesso modo), disprezzano (prendersi delle libertà con) loro' (i padroni).

Ma piuttosto... - ma tanto più (con la più grande buona volontà) serviteli, perché sono fedeli (cioè credenti) e amati (di Dio) coloro che ricevono [nell'interscambio di doveri reciproci tra padrone e servo: hoi ( G3588 ) antilambanomenoi ( G482 ), l'articolo che indica questo come soggetto, e "fedele e amato" il predicato] il beneficio.

' Quest'ultima clausola è parallela a "perché sono fratelli"; il che dimostra che "loro" si riferisce ai padroni, non ai servi, nel senso comune del verbo ( Luca 1:54 ; Atti degli Apostoli 20:35 ), 'che lavorano assiduamente per il loro (padroni') beneficio.

Il "beneficio" implica delicatamente il servizio svolto con il giusto motivo, la "buona volontà" Efesini 6:7 ( Efesini 6:7 ). Se è sollecitato il senso comune del verbo, spiega: "Perché sono fedeli (i padroni) ecc., che sono assiduamente intenti al beneficio" dei loro servi. Ma Porfirio ('De Abstin.' 1:46) giustifica il senso sopra, che meglio si accorda con il contesto; perché altrimenti l'articolo "il beneficio" non avrà nulla per spiegarlo; mentre nella mia spiegazione "il beneficio" è il servizio degli schiavi.

Queste cose insegnano - come una questione di dottrina ( 1 Timoteo 4:11 ; Tito 2:15 ).

Esorto - per una questione di pratica.