2 Corinzi 2:14

Ora grazie a Dio, che sempre ci fa trionfare in Cristo, e fa manifestare da noi in ogni luogo il profumo della sua conoscenza.

Ora - greco, 'Ma.' Sebbene lasciassimo Troade, delusi di non aver incontrato Tito lì, e di dover lasciare così presto una porta così ampia, "grazie a Dio", siamo stati trionfalmente benedetti sia per la tua buona novella da Tito che per le vittorie del Vangelo ovunque nel nostro progresso. La causa del trionfo non può essere ristretta (come Alford) alla prima; poiché "sempre" e "in ogni luogo", mostrano che anche quest'ultimo è inteso.

ci fa trionfare. Quindi Winner. Il greco può essere, come in Colossesi 2:15 , 'ci fa trionfare'. Paolo si considerava un trofeo della potenza vittoriosa di Dio in Cristo. Il suo onnipotente conquistatore lo stava conducendo per tutto il mondo, un campione del suo potere trionfante per sottomettere e salvare allo stesso tempo. Il nemico di Cristo era ora il servitore di Cristo.

Come essere condotti in trionfo dall'uomo è la cosa più miserabile, così essere condotti in trionfo da Dio è la sorte più gloriosa (trincea). I nostri unici veri trionfi sono i trionfi di Dio su di noi. Le sue sconfitte su di noi sono le nostre uniche vere vittorie (Alford). L'immagine proviene dal corteo trionfale di un generale vittorioso. È inclusa l'idea aggiuntiva, che distingue il trionfo di Dio da quello dei generali umani, che il prigioniero è portato all'obbedienza volontaria ( 2 Corinzi 10:5 ) a Cristo, e così si unisce al trionfo: Dio "lo conduce al trionfo" come uno non solo trionfato, ma anche come trionfante sui nemici di Dio con Dio (che ultimo si applicherà al missionario trionfante dell'apostolo, progresso sotto la guida di Dio).

Così Bengel, 'che ci mostra in trionfo', non come vinti, ma come ministri della sua vittoria. Non solo la vittoria, ma l'aperta "manifestazione" di essa è segnata; poiché segue: 'che rende manifesto'.

Assapora - mantenendo l'immagine. Come l'avvicinarsi del corteo trionfale era conosciuto dall'odore sparso in lungo e in largo dagli incensatori, così Dio "si manifesta per noi" (i suoi ora trionfanti e trionfanti prigionieri: cfr. Greco, Luca 5:10 , “prendere”, per salvare in vita), il dolce profumo della conoscenza di Cristo ovunque.

Come il trionfo colpisce gli occhi, così assapora le narici; così ogni senso sente la forza del Vangelo di Cristo. Questa manifestazione (parola frequente nelle sue lettere ai Corinzi, cfr 1 Corinzi 4:5 ) confuta i sospetti corinzi di nascondere loro disonestamente qualcosa ( 2 Corinzi 2:17 ; 2 Corinzi 4:2 ).