Perciò l'Eterno fece venire contro di loro i capi dell'esercito del re d'Assiria, che prese Manasse fra le spine, lo legò con ceppi e lo portò a Babilonia.

I capitani dell'esercito del re d'Assiria. Questo re era Esarhaddon (Rawlinson's 'Ancient Monarchies,' 2:, p. 466; 'Niniveh and Babylon,' p. 621), che, dopo aver dedicato i primi anni del suo regno al consolidamento del suo governo in patria, si rivolse la sua attenzione per riparare la perdita delle province tributarie ad ovest dell'Eufrate, che, al disastro e alla morte di Sennacherib, avevano colto l'occasione per scrollarsi di dosso il giogo assiro.

Dopo aver invaso la Palestina e rimosso il resto che era rimasto nel regno di Israele, inviò i suoi generali, il capo dei quali era Tartan ( Isaia 20:1 ), con una parte del suo esercito, per la riduzione anche di Giuda. In un attacco riuscito a Gerusalemme, presero moltissimi prigionieri e ottennero un grande premio, incluso il re stesso tra i prigionieri.

Prese Manasse tra le spine. Ciò può significare, come comunemente si suppone, che si fosse nascosto tra un boschetto di rovi e di rovi; e sappiamo che gli Ebrei talvolta si rifugiavano dai loro nemici nei boschetti ( 1 Samuele 13:6 ). Ma invece di "tra le spine" х bachowchiym ( H2336 )], alcune versioni leggono [bªchaayyim], 'tra i vivi;' e così il passaggio sarebbe: 'lo prese vivo'.

Lo legò con ceppi e lo portò a Babilonia. La parola ebraica resa ceppi, denota propriamente due catene di bronzo. Lo stato umiliante in cui Manasse apparve davanti al monarca assiro può essere giudicato da un'immagine su una tavoletta nel palazzo di Khorsabad, che rappresenta i prigionieri condotti alla presenza del re. 'I prigionieri rappresentati sembrano essere abitanti della Palestina. Dietro i prigionieri stanno quattro persone con iscrizioni sulla parte inferiore delle loro tuniche.

I primi due sono barbuti e sembrano accusatori; i restanti due sono quasi deturpati; ma dietro l'ultimo appare l'eunuco, il cui ufficio sembra essere quello di introdurre alla presenza del re coloro che sono autorizzati a comparire davanti a lui. È seguito da un'altra persona della stessa razza dei puniti. Le sue mani sono ammanettate e sulle sue caviglie ci sono forti anelli legati insieme da una pesante sbarra' ('Ninive e i suoi palazzi').

Non viene dato alcun nome, e quindi non si può trarre alcuna conclusione che la figura rappresenti Manasse; ma le persone sembrano essere ebrei; e questa scena pittorica ci permetterà di immaginare il modo in cui il prigioniero reale di Giuda fu accolto alla corte di Babilonia. Esarhaddon vi aveva stabilito la sua residenza; poiché sebbene, dalle molte rivolte che seguirono la morte di suo padre, riuscì in un primo momento solo al trono di Assiria, ma avendo qualche tempo prima della sua conquista di Giuda ripreso possesso di Babilonia, questo re intraprendente aveva unito sotto il suo dominio i due imperi di Babilonia e Caldea, e trasferì la sede del suo governo a Babilonia. Le iscrizioni assire mostrano che Esarhaddon costruì un palazzo in Babilonia, e risiedette molto in quella capitale ('Introduzione' 2:, 1 di Havernick; ' Erodoto,' 1:, 482; Winer, 'Realworterbuch', 'Manasse').

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