2 Cronache 34:3

Nell'ottavo anno del suo regno, quando era ancora giovane, cominciò a cercare il Dio di Davide suo padre; e nell'anno dodicesimo cominciò a purificare Giuda e Gerusalemme dagli alti luoghi, dai boschi e dai immagini scolpite e le immagini fuse.

Nell'ottavo anno del suo regno. Questo era il 16° anno della sua età; e poiché i re di Giuda erano considerati minorenni fino a quando non avevano compiuto il loro tredicesimo anno, erano tre anni dopo che aveva raggiunto la maggiore età. Aveva ben presto manifestato la pietà e le ottime disposizioni del suo carattere. Nel dodicesimo anno del suo regno, ma al ventesimo della sua età, cominciò a interessarsi vivacemente alla purificazione del suo regno da tutti i monumenti di idolatria che, nel breve regno di suo padre, erano stati eretti. [Tutte le diverse forme di idolatria sono raggruppate in questo brano; poiché con habª`aaliym, Baalim e hachamaaniym ( H2553 ), le immagini del sole, che si ergevano sui loro altari, sono associate haa-'Asheeriym ( H842), statue di Astarte, hapªciliym ( H6456 ), le pietre squadrate o scolpite e hamaceekowt ( H4541 ), immagini fuse.]

In un secondo momento, il suo crescente zelo per assicurare la purezza del culto divino lo portò a sovrintendere all'opera di demolizione in varie parti dei suoi domini. Il corso della narrazione in questo passaggio è alquanto diverso da quello seguito nel Libro dei Re; poiché lo storico, avendo fatto allusione alla prima manifestazione dello zelo di Giosia, prosegue con un dettaglio completo di tutte le misure adottate da questo buon re per l'estirpazione dell'idolatria; mentre l'autore del Libro dei Re si avvia con la purificazione del tempio, immediatamente prima della celebrazione della Pasqua, e coglie quell'occasione per dare una descrizione generale della politica di Giosia per liberare la terra dall'inquinamento idolatrico.

L'esatto ordine cronologico non è seguito né in Kings né in Chronicles. Ma è chiaramente registrato in entrambi che l'abolizione dell'idolatria iniziò nel dodicesimo e fu completata nel diciottesimo anno del regno di Giosia. Nonostante l'indubbia sincerità e zelo di Giosia, e l'apparente obbedienza del popolo agli ordini del re, non poté estinguere un forte attaccamento all'idolatria introdotto nella prima parte del regno di Manasse. Questa predilezione latente appare inequivocabilmente sviluppata nei regni successivi, e il decreto divino per la rimozione di Giuda, così come di Israele, in cattività, fu irrevocabilmente approvato.