2 Pietro 3:10

Ma il giorno del Signore verrà come un ladro di notte; nella quale i cieli passeranno con a Ma il giorno del Signore verrà come un ladro di notte; nella quale i cieli passeranno con gran fragore, e gli elementi si fonderanno con ardore, anche la terra e le opere che sono in essa saranno arse. La certezza, la subitaneità e le concomitanze della venuta del giorno del Signore.

Faber sostiene che il millennio. ecc., deve precedere la venuta letterale di Cristo; non seguirlo. Ma "il giorno del Signore" comprende tutta la serie degli eventi, a cominciare dall'avvento premillenario, e terminando con la distruzione degli empi, l'incendio finale e il giudizio generale (che interviene per ultimo tra l'incendio e il rinnovamento della terra) .

Verrà. Ma (nonostante gli schernitori e il ritardo) vieni e sii presente il giorno del Signore DEVE.

Come un ladro. Pietro ripete l'immagine del suo Signore ( Luca 12:39 ; Luca 12:41 ) nella conversazione a cui ha preso parte: così anche Paolo ( 1 Tessalonicesi 5:2 ) e Giovanni ( Apocalisse 3:3 ; Apocalisse 16:15 ).

I cieli - che gli schernitori dicono "continueranno" come sono ( 2 Pietro 3:4 ; Matteo 24:35 ; Apocalisse 21:1 ). Con un gran rumore , roizeedon ( G4500 )] - un rumore come una freccia sibilante, o lo schianto di una fiamma divoratrice.

Elementi - i materiali componenti del mondo (Wahl). Come "le opere" nella terra sono distinte dalla "terra", così da "elementi" dopo "i cieli", Bengel spiega "le opere in essa", vale a dire, il sole, la luna e le stelle (come Teofilo di Antiochia, pp. 22, 148, 228 e Giustino Martire, "Apologia", 2:, 44, usa stoicheia). Piuttosto, poiché "elementi" non è così usato nelle Scritture Greche, i materiali componenti dei "cieli" (compresi i corpi celesti (menzionati nella distruzione del mondo, come nella sua creazione): appartiene chiaramente ai "cieli", non alla "terra", ecc.

Sciogliere - essere sciolto, come in 2 Pietro 3:11 . Le opere ... ivi contenute - della natura e dell'arte.