2 Pietro 3:8

Ma, carissimi, non ignorate questa sola cosa, che un giorno è presso il Signore come mille anni, e mille anni come un giorno.

Non siate ignoranti, come quegli schernitori ( 2 Pietro 3:5 ). Oltre alla confutazione ( 2 Pietro 3:5 ) tratta dal diluvio, ne aggiunge un'altra (rivolta più ai credenti) - Il ritardo di Dio nell'adempiere la sua promessa non è, come i ritardi degli uomini, dovuto all'incapacità o alla volubilità nel mantenere la sua parola, ma per « longanimità ».

Questa una cosa - come considerazione di primaria importanza ( Luca 10:42 ). Un giorno... mille anni. Salmi 90:4 , Mosè dice: La tua eternità, non conoscendo distinzione tra mille anni e un giorno, è il rifugio di noi creature di un giorno.

Pietro vede l'eternità di Dio in relazione all'ultimo giorno. A noi esseri dalla vita breve ci sembra che arrivino a lungo; ma con il Signore l'intervallo è indipendente dall'idea di lungo o corto. La sua eternità supera ogni misura del tempo. Alla Sua divina conoscenza le cose future sono presenti. Il suo potere non richiede lunghi ritardi per compiere la sua opera. La sua longanimità esclude l'attesa impaziente degli uomini. Può compiere l'opera di mille anni in un giorno: così in 2 Pietro 3:9 , ha sempre il potere di adempiere la sua "promessa".

Mille anni come un giorno. Nessun indugio è lungo per Dio: come per un uomo dalle innumerevoli ricchezze mille ghinee sono come un solo centesimo. L'eonologe di Dio (misuratore delle età eterne) differisce completamente dall'horologe dell'uomo (clessidra). Il suo gnoomon (puntatore a quadrante) mostra tutte le ore contemporaneamente nella massima attività e in perfetto riposo. Per Lui le ore non passano né più lente né più rapide di quanto si conviene alla sua economia.

Non c'è niente che gli faccia bisogno di affrettare o ritardare la fine. "Con il Signore" ( Salmi 90:4 90,4) fa tacere tutte le obiezioni, sulla base dell'incapacità dell'uomo di comprenderlo (Bengel).