2 Re 14:27

E l'Eterno non disse che avrebbe cancellato il nome d'Israele da sotto il cielo, ma li salvò per mano di Geroboamo, figlio di Ioas.

Il Signore non disse che avrebbe cancellato il nome d'Israele. Poiché gli scopi del patto divino vietavano ancora il rovesciamento del regno delle dieci tribù (vedi le note in 2 Re 13:23 ), Dio si compiacque di mostrare un segno di misericordia a Israele.

Li salvò per mano di Geroboamo, figlio di Ioas. Fu l'ultimo re per mezzo del quale Yahweh mandò la liberazione a Israele; e concesse a questo re una notevole misura di prosperità nazionale, permettendogli di estendere i confini del suo regno anche all'Eufrate e al Mar Morto (Mar della Pianura [ha-'Araabaah], l'Araba). Il regno di questo Re, che si distinse per un così straordinario flusso di prosperità, accrebbe l'apostasia religiosa, e per conseguenza la degenerazione morale d'Israele. Sotto di lui, la corruzione dei costumi divenne estrema e pose le basi per quelle pubbliche calamità che colpirono il regno subito dopo la sua scomparsa, e rapidamente compirono la distruzione della nazione.

Infatti, come osserva bene Hengstenberg, «la prosperità ha solo confermato le persone ancora di più nella loro sicurezza. Invece di essere condotti al pentimento dall'immeritata misericordia di Dio, consideravano questa prosperità come una ricompensa della loro apostasia, come il sigillo con cui Yahweh-Baal confermava la rettitudine delle loro vie. Anche i falsi profeti fecero ciò che era in loro potere per rafforzarli nella loro illusione, mentre i veri profeti predicavano a orecchie sorde' ('Christology,' 1:, p. 172). Hengstenberg si riferisce in quest'ultima frase agli enfatici avvertimenti rivolti a Geroboamo da Osea e Amos. Anche se tutto il suo regno fu segnato da notevoli successi, nonostante quell'apostasia, che di solito era punita con la guerra e la perdita dell'indipendenza nazionale, l'ira di Dio fu denunciata contro Israele,