2 Re 17:24

E il re d'Assiria fece venire uomini da Babilonia, e da Cuta, e da Ava, e da Amat e da Sefarvaim, e li collocò nelle città di Samaria invece dei figli d'Israele; ed essi possedettero Samaria, e abitarono nel città della stessa.

Il re di Assiria portò uomini da Babilonia... I luoghi lasciati liberi dagli israeliti prigionieri ordinò che fossero occupati da diverse colonie dei suoi sudditi da Babilonia e da altre province.

Da Cuthah - o Tiggaba, una città a circa quindici miglia a nord-est di Babilonia, ora Ibrahim, particolarmente dedicata a Nergal, divinì Nimrod ('Herodotus,' 1:, p. 632 di Rawlinson; anche 2:, p. 587) e designato in modo uniforme la sua città nelle antiche iscrizioni (vedi note a 2 Re 17:30 ); Giuseppe Flavio colloca Cutah in Persia ("Antichità", b. 9:, cap. 14:; vedere anche "Journal of Royal Asiatic Society", vol. 10:, 15, 23, nota.

E da Ava - o Ahava ( Esdra 8:15 ; Esdra 8:21 ), ora Hit, situata sull'Eufrate, all'estremità settentrionale di Babilonia (vedi "Erodoto" di Rawlinson 1:, p. 602).

E da Hamath - la città principale dell'Alta Siria che, alla conquista e alla morte di Rezin, cadde nelle mani del conquistatore assiro ( 2 Re 18:34 ; 2 Re 19:13 ).

E da Sefarvaim. Il nome ha una doppia terminazione, perché c'erano due luoghi così chiamati, su entrambi i lati dell'Eufrate. Ora è Sippara, a Sura, vicino a Mosaib, una ventina di miglia direttamente sopra Babilonia (vedi le note a 2 Re 19:13 ) (Rawlinson, 'Bampton Lectures,' pp. 406, 407; e 'Ancient Monarchies,' 1: , pagg. 20, 27, 172).

E li collocò nelle città di Samaria... Non si deve supporre che gli Israeliti fossero universalmente rimossi da un uomo. Tuttavia rimase un residuo, principalmente, delle classi povere e inferiori, con le quali questi coloni stranieri si mescolarono, così che il carattere prevalente della società di Samaria era pagano, non israelita; poiché i coloni assiri divennero padroni della terra, e formando matrimoni parziali con i rimanenti ebrei, gli abitanti divennero una razza meticcia, non più un popolo di Efraim ( Isaia 7:6 ), che, istruito in modo imperfetto nel credo degli ebrei, acquisito anche una dottrina meticcia. Essendo troppo pochi per ricostituire la terra, i leoni, da cui era stata infestata la terra ( Giudici 14:5 ; 1 Samuele 17:34 ; 1 Re 13:24 ;1 Re 20:36 ; Cantico dei Cantici 4:8 ), si moltiplicarono e commisero frequenti devastazioni su di loro.

Riconoscendo in questi attacchi un giudizio del Dio del paese, che non avevano adorato, chiesero alla corte assira di inviare loro alcuni sacerdoti ebrei, che potessero istruirli sul modo giusto di servirlo. Il re, in base alla loro richiesta, mandò loro uno dei sacerdoti esiliati d'Israele, che stabilì il suo quartier generale a Betel, e insegnò loro come devono temere il Signore. Non è detto che abbia portato con sé una copia del Pentateuco, dalla quale avrebbe potuto insegnare loro. L'insegnamento orale era molto più adatto per le persone superstiziose rispetto all'istruzione su un libro scritto. Poteva insegnare loro più efficacemente con il passaparola. Credendo che avrebbe adottato per loro il metodo migliore e più semplice, è improbabile che abbia portato con sé la legge scritta, e così ha dato origine alla copia samaritana del Pentateuco (Davidson' s 'Critica'). Inoltre, è evidente dal suo essere uno dei sacerdoti esiliati, e dal suo insediamento a Bethel, che non era un levita, ma uno dei sacerdoti adoratori dei vitelli, e, di conseguenza, che le sue istruzioni non sarebbero state valide né efficiente.