2 Re 19:7

Ecco, io manderò su di lui un'esplosione, ed egli sentirà una voce, e tornerà al suo paese; e lo farò cadere di spada nella sua propria terra.

Ecco, io manderò su di lui un'esplosione. Il modo usuale di interpretare questa clausola è di considerarla il primo annuncio della serie di giudizi divini che sarebbero avvenuti al superbo bestemmiatore. L'esplosione, il pettegolezzo, la caduta per spada, contenevano una breve previsione che si avverò presto in tutti e tre i particolari: l'allarme che affrettò la sua ritirata, la distruzione che colse il suo esercito e la morte violenta che mise improvvisamente fine al suo carriera. "Manderò un blast" х noteen ( H5414 ) arco (H871a) Ruwach ( H7307 ). La parola ruwach a volte significa una raffica, un vento violento ( 2 Re 2:16 ; Giobbe 1:19 ; Giobbe 30:15; Isaia 27:8 ; Isaia 40:7 ; Osea 13:15 ; Giona 1:4 ); e quello che qui è chiamato spirito, è chiamato ( 2 Re 19:36 ) "un angelo", secondo Salmi 104:4 .

Ma non può sopportare un tale significato nella sua connessione attuale. Il significato di questa clausola, tradotta letteralmente, è: 'Io metterò uno spirito in lui'. E così anche la Settanta: egoo ( G1473 ) didoomi ( G1325 ) en ( G1722 ) autoo ( G846 ) pneuma ( G4151 ), 'gli infonderò uno spirito;' pneuma ( G4151 ) deilias ( G1167 ), uno spirito di timidezza, di apprensione (Secker, citato da Lowth).

In questo senso di immaginazione, affetto o stato d'animo, la parola ricorre frequentemente: lo spirito di gelosia ( Numeri 5:14 ), lo spirito di sonno ( Romani 11:8 ), lo spirito di paura ( 2 Timoteo 1:7 ) (Molti vi attribuiscono qui questo significato, pensando al riferimento a un panico improvviso, che ricacciava precipitosamente il nemico in Assiria), e allo spirito di coraggio, energia, fortezza ( Giosuè 2:11 ; Giosuè 5:1 ; 1 Re 10:5 ).

Quest'ultimo punto di vista è sostenuto da Henderson ( Isaia 37:7 ). Gesenius pensa che denoti la mente spirituale, la determinazione di una persona a fare una cosa, e di conseguenza traduce la clausola "lo ispirerò con uno scopo" - vale a dire, perseguire la sua spedizione in Egitto, invece di venire di persona ad assediare Gerusalemme .]

E sentirà una voce : la notizia della distruzione di gran parte del suo esercito, o la notizia che Tirhakah, re d'Etiopia, avrebbe unito le sue forze con quelle del Basso Egitto, per opporsi alla sua invasione. Questa notizia, immediatamente conseguente al terribile disastro che era accaduto al suo esercito, sarebbe bastata, nel suo stato disabile, a sollecitarlo alla necessità di una frettolosa ritirata.