2 Samuele 19:24

E Mefiboset figlio di Saul scese incontro al re e non gli aveva fasciato i piedi, né Mefiboset figlio di Saul scese incontro al re e non gli aveva fasciato i piedi, né gli aveva tagliato la barba, né gli aveva lavato le vesti , dal giorno in cui il re partì fino al giorno in cui tornò in pace.

Mefiboset... scese incontro al re. L'accoglienza riservata a Mefiboset fu meno lodevole per Davide. Non si può dubitare della sincerità del dolore di quel principe per le disgrazie del re. Egli "non si era vestito i piedi" (non aveva fatto il bagno), "né si era tagliato la barba" х `aasaah ( H6213 ) sªpaamow ( H8222 ), si era tagliato il labbro, la barba o i baffi (cfr Levitico 13:45 ; Michea 3:7 ); Settanta, epoieese ton mustaka autou].

Gli ebrei tagliavano i capelli sul labbro superiore (vedi note a Levitico 13:45 ) e sulle guance, ma nel lutto lo lasciavano crescere con noncuranza, come sul mento. Oltre a tingere la barba di un colore, che però è l'eccezione, e non la regola in Oriente, vi sono vari modi di tagliarla: la addestrano in una forma massiccia, cespugliosa, gonfia e rotonda; oppure la terminano come una piramide, in una punta acuminata. Qualunque sia la modalità, è sempre rifinito con la massima cura; e di solito portano un piccolo pettine per lo scopo.

La negligenza di questa attenzione alla sua barba era una prova indubbia della profondità del dolore di Mefiboset. Sembra che il re lo abbia accolto con un rimprovero e non sia stato del tutto sicuro né della sua colpevolezza né della sua innocenza. È impossibile lodare il trattamento sprezzante, non più che approvare il lodo parziale, di David in questo caso. Se fosse stato troppo frettoloso e distratto dalla pressione delle circostanze per indagare a fondo sulla questione, avrebbe dovuto rimandare la sua decisione; perché se per 'dividere la terra' ( 2 Samuele 19:29 ) intendeva che si dovesse continuare l'accordo precedente, per cui Mefiboset era riconosciuto come proprietario, e Ziba il contadino, era una difficoltà inflitta al proprietario per fissarlo con un inquilino che lo aveva calunniato così grossolanamente.

Ma se 'dividendo la terra' dovevano ora condividere allo stesso modo, l'ingiustizia della decisione era notevolmente aumentata dal fatto che egli diventava socio del suo maggiordomo egoista e calunnioso. Girolamo ("Quest. Hehraicae", in loco) dice che i successivi ebrei credevano che la divisione del regno di Davide fosse un atto compiuto dalla giustizia retributiva della Provvidenza per la misura ineguale assegnata a Mefiboset. Qualunque cosa si possa pensare della condotta frettolosa e imprudente di Davide, in ogni modo lo spirito generoso e disinteressato mostrato da Mefiboset era degno di un figlio del nobile Gionatan.