2 Samuele 21:2

E il re chiamò i Gabaoniti e disse loro: (Ora i Gabaoniti non erano dei figli d'Israele, ma del resto degli Amorei; e i figli d'Israele avevano giurato loro: e Saul cercò di ucciderli nel suo zelo verso i figli d'Israele e di Giuda).

Il re chiamò i Gabaoniti, cioè Davide chiamò il piccolo rimanente di quelli che sopravvissero, principalmente i Beerotiti ( 1 Samuele 22:7 ), e il suo discorso fu in conseguenza della risposta che aveva ricevuto dall'oracolo di Yahweh. Non è detto se la sua consultazione con i Gabaoniti, quanto alla soddisfazione che richiedevano, fosse un atto spontaneo di Davide, o comandato da Dio; ma quest'ultimo è molto probabile poiché si trattava di una statua di cui nessuno tranne Dio stesso poteva fare a meno ( Deuteronomio 24:16 ).

Nel suo zelo per i figli d'Israele e di Giuda. Con il pretesto di un'esecuzione rigorosa e fedele della legge divina sullo sterminio dei Cananei, Saulo si era proposto di espellere o distruggere coloro che Giosuè era stato ingannato a risparmiare. Il suo vero scopo sembra essere stato che i possedimenti dei Gabaoniti, essendo stati ceduti alla corona, potessero essere divisi tra il suo stesso popolo (cfr 1 Samuele 22:7). In ogni caso, essendo il suo procedimento contro questo popolo in violazione di un giuramento solenne e comportando la colpa nazionale, la carestia fu, nella saggia e giusta punizione della Provvidenza, fatta una punizione nazionale, poiché gli Ebrei o assistettero al massacro o fecero non interporsi per impedirlo; poiché non si sforzavano di riparare il torto né di esprimergli alcun orrore; e poiché un castigo generale protratto avrebbe potuto essere indispensabile per ispirare un dovuto rispetto e protezione al residuo gabaonita che sopravvisse.