2 Samuele 23:5

Sebbene la mia casa non sia così con Dio; tuttavia ha stretto con me un'alleanza eterna, ordinata in ogni cosa e sicura: poiché questa è tutta la mia salvezza e tutto il mio desiderio, anche se non lo fa crescere.

Sebbene la mia casa non sia così con Dio. Tra la sua previsione degli effetti benefici del governo di questo Sovrano e le sue influenze distruttive sui suoi nemici, David inserisce una clausola tra parentesi, relativa a se stesso, che è stata tristemente rovinata nella nostra traduzione. "La luce del mattino" - cioè, l'inizio del regno di Davide - era, a differenza dell'alba chiara e brillante di un giorno orientale, coperta da molte nuvole nere e minacciose. Né lui né la sua famiglia erano stati come l'erba tenera che spuntava dal suolo e fioriva per l'azione congiunta del sole e della pioggia; ma piuttosto come l'erba che appassisce e prematuramente viene tagliata. Il significato è che, sebbene la casa di Davide non fosse fiorita in un corso ininterrotto di prosperità e grandezza mondane,

Questa è la visione comune del passaggio, veduta però gravata da tante e così grandi difficoltà da rendersi necessario il suo abbandono. Rappresenta David, la cui affezionata simpatia per i suoi figli lo ha reso cieco ai loro errori e crimini, come una forte affermazione a loro svantaggio; come riconoscendo la sua dolorosa convinzione che fossero ben lungi dall'esemplificare gli attributi del carattere che erano simboleggiati dal sole mattutino e dal germogliare dell'erba tenera; e congratulandosi egoisticamente con se stesso, che sebbene la sua casa potesse essere esclusa dalle benedizioni del governo del Grande Sovrano, ne avrebbe personalmente goduto nella massima misura dei suoi desideri. Si oppone al tenore del contesto, che garantisce l'adempimento della promessa del patto, non tanto a Davide personalmente quanto alla sua posterità;2 Samuele 7:11 ); così che evidentemente non poteva essere sua intenzione tracciare un quadro che fosse lusinghiero per se stesso e svantaggioso per la sua casa, o ammettere l'uno, ma escludere l'altro dalle benedizioni della promessa.

Inoltre, poggia su una base filologica infondata; perché ha dato alla congiunzione ebraica х kiy ( H3588 ), per], che sta all'inizio delle quattro clausole in 2 Samuele 23:5 , altrettanti significati diversi, sebbene, tuttavia, per, e sebbene una seconda volta. Una parola che è costretta a recitare tante parti allo scopo di sostenere una particolare concezione è evidentemente pervertita dal suo uso proprio; mentre, che ne porti il ​​senso legittimo, dando al tempo stesso alla prima e all'ultima frase una forma interrogativa, e le varie parti del versetto sembreranno armonizzarsi tra loro, oltre che con il contesto.

«Perché la mia casa non è così con Dio? Poiché Egli ha stretto con me un'alleanza eterna, ordinata in ogni cosa e sicura; Perché questa è tutta la mia salvezza e tutto il mio desiderio: perché non farà crescere (cioè la mia casa)?'

"La mia casa non è così con Dio?" - cioè, la mia dinastia che ha una somiglianza con il sole mattutino e la crescita rigogliosa dell'erba dopo una pioggia stagionale; e che il suo regno, e quello di molti dei suoi successori reali sul trono di Giuda, si avvicinarono meravigliosamente nello spirito e nell'influenza benefica a quello del Messia, il corso della storia sacra relativa a Davide, Salomone, Asa, Giosafat , Ezechia, Giosia, ecc., attesta abbondantemente.

Un patto eterno, ordinato in tutte le cose , х `ªruwkaah ( H6186 )] - stabilito, confermato in tutti i modi. «La misura in cui tutti gli ostacoli che si frapponevano fossero stati esclusi, o piuttosto fossero stati preventivamente considerati e calcolati, appare soprattutto da 2 Samuele 7:14 , secondo cui anche la più fatale di tutte le interposizioni, l'apostasia dei portatori dell'alleanza , non dovrebbe distruggere il patto, non dovrebbe annullare la graziosa promessa fatta alla razza' (Hengstenberg).

E certo , х uwshmuraah ( H8104 )] - e custodito, attentamente osservato; cioè, inviolabile, perché custodito da Colui che è «il Dio fedele, che osserva l'alleanza e la misericordia» ( Deuteronomio 7:9 ; Daniele 9:4 : cfr.

1 Re 8:25 ). I versi conclusivi della profezia mostrano gli effetti distruttivi del governo del sovrano sui suoi nemici, (cfr 2 Samuele 22:38 ; anche Salmi 2:1 ).