2 Samuele 24:25

E Davide edificò là un altare all'Eterno, e offrì olocausti e sacrifici di comunione. Così fu supplicato il Signore per il paese, e la piaga fu

Davide... offrì olocausti e sacrifici di pace. Sembra che ci siano stati due sacrifici: il primo espiatorio, il secondo di ringraziamento per la cessazione della pestilenza (vedi le note a 1 Cronache 21:26 ). Gli olocausti potevano essere offerti senza sacerdote da nessuna parte; e sebbene possa sembrare probabile, da alcuni passaggi della Scrittura ( 1 Samuele 11:15 ), così come dal presente, che offerte di pace possano essere offerte da Israeliti non leviti, tuttavia quando questi passaggi sono stati esaminati completamente, non supportano tale conclusione.

[In ciò che è in esame, la Settanta contiene una notevole aggiunta alla fine di 2 Samuele 24:25 , subito dopo "offerte di pace:" Kai prosetheeken Saloomoon epi to suchiasteerion ep' eschatoo, hoti mikron een en prootois- E Salomone aggiunse all'altare alla fine, perché all'inizio era piccolo.] 'È possibile che la prima parte di questo versetto, come indicato nella Settanta, possa essere tra parentesi, e riferirsi al successivo che la prima parte di questo versetto, come dato nella Settanta, può essere tra parentesi e riferirsi alla successiva fissazione dei sacrifici lì.

Eppure è certo, dal racconto più completo nel Libro delle Cronache, che quando Davide si accorse che il Signore accettava la sua offerta, capì che questo doveva essere il luogo destinato a fissare il culto, e quindi potrebbe aver avuto meno scrupolo nel discostarsi dalla regola abituale. Da parte mia, sono incline a credere che l'offerta dell'offerta di pace si riferisca al fatto che Davide vi abbia fissato il culto da quel momento in poi e, come aggiunge la Settanta, che Salomone lo abbia continuato. Ma sebbene altri possano non capire così il passaggio, tuttavia è fuori discussione che l'offerta di pace non avrebbe mai potuto essere completa a meno che la parte di Dio non fosse stata offerta a Lui nella Sua stessa dimora.

Può darsi che nelle offerte di pace private fosse consentito all'adoratore di mangiare la sua parte lì, e poi mandare la porzione di Dio al tabernacolo. E in ogni caso questo, l'unico esempio ben deciso di fare l'offerta di pace lontano dal santuario, era in quel luogo dove d'ora in poi le offerte di pace dovevano sempre essere fatte” ('Israele dopo la carne,' p.148).