INTRODUZIONE
LUOGO DI SCRITTURA. - Paolo, nell'intervallo tra la sua prima e la seconda prigionia, dopo aver scritto Primo Timoteo dalla Macedonia o da Corinto [BIRKS] (se vogliamo accettare l'opinione che Primo Timoteo sia stato scritto dopo la sua prima prigionia), tornò a Efeso, come intendeva, per via di Troas, dove lasciò i libri, ecc. (menzionato in 2 Timoteo 4:13 visita e torna, e poi scrive a Tito.
Quindi andò da Mileto a Corinto ( 2 Timoteo 4:20 andò a Roma. Dalla sua prigione lì scrisse la Seconda Lettera a Timoteo, poco prima del suo martirio. Non è certo dove Timoteo fosse in quel momento. Alcuni degli interni le prove favoriscono l'idea che fosse stato allora a Efeso; così il saluto di Priscilla e Aquila, che generalmente risiedevano lì ( 2 Timoteo 4:19 famiglia di Onesiforo, che è affermato in 2 Timoteo 1:16 servì a Paolo a Efeso , circostanza che implica la sua residenza ivi.
Inoltre, l'Imeneo di 2 Timoteo 2:17 Imeneo a Efeso ( 1 Timoteo 1:20 ramaio" ( 2 Timoteo 4:14 Imeneo ( 1 Timoteo 1:20 avanti dai Giudei per liberarsi, non per fare amicizia con Paolo, alla sommossa in Efeso ( Atti degli Apostoli 19:33 Atti degli Apostoli 19:34 supposizione, come rendere conto di 2 Timoteo 4:12 2 Timoteo 4:20 Efeso, perché aveva bisogno di sentirsi dire che Paolo aveva mandato Tichico a Efeso? o che Paolo aveva lasciato Trofimo, anch'egli di Efeso ( Atti degli Apostoli 21:29 malato a Mileto,che era a sole trenta miglia da Efeso? Tuttavia, Efeso o Ponto, così che 2 Timoteo 4:13 o Efeso o qualsiasi altro luogo nel nord-ovest dell'Asia Minore, essendo il luogo di soggiorno di Timoteo in quel momento.
Probabilmente ebbe la sovrintendenza generale delle chiese paoline dell'Asia Minore, secondo la sua missione unendo l'ufficio di evangelista, o missionario itinerante, con quello di sovrintendente presiedente. Efeso era probabilmente il suo quartier generale.
TEMPO DI SCRITTURA.--(1) La prima prigionia di Paolo, descritta in Atti degli Apostoli 28:17 Secondo Timoteo. Nel primo aveva la libertà di alloggiare nella propria casa a noleggio e di ricevere tutti i visitatori, custodito solo da un solo soldato; in quest'ultimo, era così strettamente confinato che Onesiforo con difficoltà lo trovò; era incatenato, i suoi amici lo avevano abbandonato ed era scampato per un pelo alla sentenza di esecuzione dell'imperatore romano.
Le leggende medievali rappresentano il carcere mamertino, o Tullianum, come la scena della sua incarcerazione con Pietro. Ma questo è inconciliabile con il fatto che Onesiforo, Lino, Pudens, ecc., abbiano accesso a lui. Probabilmente era sotto custodia militare, come nella sua precedente prigionia, anche se di tipo più severo ( 2 Timoteo 1:16 ; 2 Timoteo 2:9 ; 2 Timoteo 4:6 2 Timoteo 4:16 2 Timoteo 4:17 Troas ( 2 Timoteo 4:13 Atti degli Apostoli 20:5 l'intervallo tra quella visita e la prima prigionia sarebbe stato di sette o otto anni, periodo molto improbabile per lui che avesse lasciato passare senza mandare a prendere il mantello e le pergamene, quando avrebbero potuto essergli utili nel frattempo.
(3) Il fatto che Paolo lasciò Trofimo malato a Mileto ( 2 Timoteo 4:20 menzionato in Atti degli Apostoli 20:15 Paolo a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 21:29 dimorò a Corinto", implica che Paolo fosse stato poco prima a Corinto, dove aveva sinistra Erasto.
Ma prima della sua prima prigionia, Paolo non era stato a Corinto per diversi anni; e nell'intervallo che Timoteo era stato con lui, sicché Timoteo non ebbe bisogno in un secondo tempo di essere informato di quella visita ( Atti degli Apostoli 20:2 Atti degli Apostoli 20:4 durante il quale scrisse Secondo Timoteo, risulta essere la sua seconda prigionia.
Inoltre, Ebrei 13:23 Ebrei 13:24 probabilmente Paolo) come in Italia, e in libertà. Così CLEMENTE DI ROMA х Prima lettera ai Corinzi, 1,5], il discepolo di Paolo, afferma esplicitamente: "In Oriente e in Occidente, Paolo, come predicatore, istruì il mondo intero (cioè l'impero romano) nella giustizia, e avendo andato all'estremità dell'ovest, e dopo aver reso testimonianza davanti ai capi (di Roma), così fu rimosso dal mondo.
" Ciò implica chiaramente che ha realizzato il suo progetto ( Romani 15:24 viaggio missionario in Spagna. Il canone del Nuovo Testamento, compilato intorno al 170 d.C. (chiamato Canone di MURATORI ), menziona anche "il viaggio di Paolo da Roma alla Spagna. " Vedi ROUTH х Sacred Fragments, vol. 4, p. 1-12].
Si dice universalmente che il suo martirio sia avvenuto durante il regno di Nerone [EUSEBIUS, Storia Ecclesiastica, 2.22; JEROME, Degli uomini illustri ]. Sembra quindi che siano trascorsi cinque anni tra la prima prigionia, il 63 d.C. ( Atti degli Apostoli 28:17 d.C. 68, l'ultimo anno del regno di Nerone.
Fu probabilmente arrestato dai magistrati di Nicopoli ( Tito 3:12 con la doppia accusa, in primo luogo, di essere uno dei cristiani che avevano cospirato, si diceva dai partigiani di Nerone, per dare fuoco a Roma, 64 d.C.; in secondo luogo, di introducendo una religione nuova e illecita.Tutti i suoi amici lo abbandonarono, tranne Luca: Dema per "amore del mondo presente": gli altri per cause diverse ( 2 Timoteo 4:10 2 Timoteo 4:11 accusa di essere stato assolto.
La sua liberazione dalla sua prima prigionia avvenne nel 63 d.C., l'anno prima del grande incendio di Roma, che Nerone fece pretesto per la sua persecuzione dei cristiani. Ogni crudeltà fu accumulata su di loro; alcuni furono crocifissi; alcuni erano vestiti con pelli di bestie feroci e cacciati a morte dai cani; alcuni furono avvolti in tuniche e incendiati di notte per illuminare il circo del Vaticano ei giardini di Nerone, mentre quel mostro si mescolava tra gli spettatori in abito di auriga.
Ma ora (67 o 68 dC) erano trascorsi alcuni anni dalla prima eccitazione che seguì l'incendio. Quindi Paolo, essendo cittadino romano, fu trattato nel suo processo con un maggior rispetto per le forme della legge, e quindi fu assolto ( 2 Timoteo 4:17 cristiani per i loro presunti atti incendiari prima della sua ultima partenza da Roma.
Contro di lui pare sia stato testimone Alessandro il ramaio ( 2 Timoteo 4:14 accusa, sarebbe stato probabilmente arso vivo, come lo erano i precedenti martiri, per incendio doloso. Il suo giudice era il Prefetto della città. CLEMENTE DI ROMA precisa che il suo processo era (non prima dell'imperatore, ma) "davanti ai governanti". quale la sua famiglia forse godeva di clientela ( 2 Timoteo 4:16 2 Timoteo 4:17 hanno preso il suo nome Paolo.
Il luogo del processo fu, probabilmente, una delle grandi basiliche del Foro, due delle quali furono chiamate Basiliche Paoline, da L. Æmilius Paulus, che ne fece costruire l'una e restaurare l'altra. È stato rinviato a giudizio per la seconda fase del processo. Non si aspettava che ciò accadesse fino al successivo "inverno" ( 2 Timoteo 4:21 mentre avveniva verso la metà dell'estate; se durante il regno di Nerone, non oltre giugno.
Nel frattempo Luca era il suo unico compagno costante; ma un amico dell'Asia, Onesiforo, lo aveva diligentemente cercato e visitato in prigione, imperterrito dal pericolo. Anche Lino, futuro vescovo di Roma, Pudens, figlio di un senatore, e Claudia, sua sposa, forse figlia di un re britannico suoi visitatori; e Tichico, prima di essere inviato da Paolo a Efeso ( 2 Timoteo 4:12
OGGETTO DELL'EPISTOLA. ‑ Era ansioso di vedere il suo discepolo Timoteo, prima della sua morte, e che Timoteo portasse con sé Marco ( 2 Timoteo 1:4 ; 2 Timoteo 4:9 2 Timoteo 4:11 2 Timoteo 4:21 dovesse arrivare in tempo, ritenne necessario, anche, dargli per lettera un ultimo avvertimento sulle eresie, i cui germi si stavano allora spargendo nelle Chiese.
Perciò scrive una serie di esortazioni alla fedeltà, e allo zelo per la sana dottrina, e alla pazienza nelle prove: un incarico di cui sembra che Timoteo avesse bisogno, se dobbiamo giudicare dall'ardore dell'apostolo nell'incitarlo all'audacia nella causa di Cristo, come se Paolo credette di vedere in lui alcuni segni di timidezza costituzionale ( 2 Timoteo 2:2 ; 2 Timoteo 4:1 ; 1 Timoteo 5:22 1 Timoteo 5:23
LA MORTE DI PAOLO.--DIOYSIUS, vescovo di Corinto (citato in EUSEBIUS х Storia Ecclesiastica, 2.25]) intorno al 170 d.C., è la prima autorità per la tradizione che Pietro subì il martirio a Roma "all'incirca nello stesso tempo" di Paolo, dopo aver lavorato per qualche tempo lì. Egli chiama Pietro e Paolo "i fondatori delle Chiese di Corinto e Romana". Il presbitero romano, CAIUS (circa 200 dC), cita la tradizione che Pietro subì il martirio in Vaticano.
Ma (1) l'opera di Pietro era tra gli ebrei ( Galati 2:9 Gentile Church ( Romani 1:13 ( 1 Pietro 1:1 ; 1 Pietro 5:13 Mesopotamia.
(3) Il silenzio sulle epistole di Pietro di Paolo scritte a Roma, nega la tradizione di aver fondato, o lavorato a lungo a Roma; anche se è possibile che vi abbia sopportato il martirio. Il suo martirio, certamente, non fu, come dice Girolamo, "nello stesso giorno" di quello di Paolo, altrimenti Paolo avrebbe menzionato la presenza di Pietro a Roma in 2 Timoteo 4:11 paura, fuggiva da Roma all'alba per via Appia Via, quando incontrò nostro Signore, e cadendo ai suoi piedi, chiese: Signore, dove vai? al che il Signore ha risposto, vado di nuovo a farmi crocifiggere.
Il discepolo tornò pentito e vergognoso e fu martirizzato. La Chiesa del Domine quo vadis, sulla via Appia, commemora il presunto fatto. Paolo, secondo CAIO (citato in EUSEBIUS х Storia Ecclesiastica, 2.25]), subì il martirio sulla via ostiense. Così anche JEROME, che dà la data, il quattordicesimo anno di Nerone. Era comune mandare prigionieri, la cui morte poteva attirare troppo l'attenzione a Roma, a una certa distanza dalla città, sotto una scorta militare, per l'esecuzione; quindi la spada del soldato , non l' ascia del carnefice , fu lo strumento della sua decapitazione [OROSIUS, The Seven Books of History against the Pagans, 7.
7]. Appare Paolo, dal palazzo Filippesi 1:12 , e certamente deve aver esercitato una tale influenza da suscitare simpatia in suo favore, per evitare che l'esecuzione fosse ordinata fuori città. Confronta TACITO х Storie, 4.11]. La Basilica di San Paolo, edificata per la prima volta da Costantino, sorge oggi fuori Roma sulla strada per Ostia: prima della Riforma era sotto la protezione dei re d'Inghilterra, ed è ancora visibile lo stemma dell'ordine della Giarrettiera tra le sue decorazioni. Il luogo tradizionale del martirio sono le Tre Fontane, non lontano dalla Basilica [CONYBEARE e HOWSON].
2 Timoteo 1:1 INDIRIZZO: RINGRAZIAMENTO DELL'AMORE E DEL DESIDERIO DI VEDERLO: RICORDO DELLA SUA FEDE E DI QUELLA DI SUA MADRE E NONNA. ESORTAZIONE A RAFFORZARE IN LUI IL DONO DI DIO E A NON RITIRARSI DALL'AFFLITTO, FORZATI DALLA CONSIDERAZIONE DELLA LIBERTÀ DELLA GRAZIA DI DIO NELLA NOSTRA VOCAZIONE VANGELICA, E DALL'ESEMPIO DELL'APOSTOLO. LA DIFETTO DI MOLTI: LA FERMEZZA DI ONESIFORO.