Amos 3:12

Così dice il SIGNORE; Come il pastore estrae dalla bocca del leone due zampe o un pezzo di orecchio; così saranno portati fuori i figli d'Israele che abitano in Samaria nell'angolo di un letto e in Damasco in un giaciglio.

Come il pastore estrae dalla bocca del leone due zampe - un'immagine pastorale, usata appropriatamente da Amos, un pastore stesso. "Prende", cioè, salva. Le "due gambe" sono propriamente il gambo sotto il ginocchio, la parte secca e senza valore, essendo solo pelle e ossa.

O un pezzo di orecchio - portato dal pastore al padrone della pecora, per non dover pagare per la perdita ( Genesi 31:39 , dove Giacobbe dice a Labano: "Quello che è stato strappato dalla bestia non l'ho portato a te; ne ho portato la perdita; dalla mia mano l'hai richiesto, sia rubato di giorno sia rubato di notte;" Esodo 22:13 ).

Così i figli d'Israele saranno portati fuori , anzi, 'saranno salvati'. Quindi, se qualcosa di Israele sfugge, sarà un miracolo della bontà di Dio. Non sarà che uno scarso residuo. C'è una specie di capra in Oriente, le cui orecchie sono lunghe un piede e larghe in proporzione. Forse il riferimento è a questo. Confronta sull'immagine, la consegna dell'agnello da parte di Davide "dalla bocca del leone" ( 1 Samuele 17:34 ); e Paolo dice della sua fuga a Roma: "Sono stato liberato dalla bocca del leone" ( 2 Timoteo 4:17 ).

Così saranno portati fuori i figli d'Israele che abitano in Samaria nell'angolo di un letto - cioè, che vivono lussuosamente in Samaria (cfr Amos 6:1, Amos 6:4 ; Amos 6:4 , "Che giacciono su letti d'avorio , si sdraiano sui loro lettucci e mangiano gli agnelli del gregge»). Alludendo a quest'ultima clausola, si minaccia che, in giusta punizione, essi stessi saranno come gli agnelli divorati dal leone, così che solo "due gambe o un pezzo di orecchio" saranno salvati. Per "letto" si intende qui il divano orientale, una parte rialzata della stanza, ricoperta di cuscini.

E a Damasco su un divano. Geroboamo II aveva recentemente "recuperato Damasco" in Israele e "ripristinato la costa d'Israele, dall'ingresso di Amat fino al mare della pianura" ( 2 Re 14:25 ; 2 Re 14:28 ). Così gli israeliti sono rappresentati non semplicemente "nell'angolo di un letto", come in Samaria, ma "in un (intero) divano", a Damasco, vivendo in una lussuosa agiatezza. L'"angolo" che occupano del "letto" o divano è però, secondo Pusey, l'angolo interno, dove le due sponde si incontrano; quel luogo che è ancora il luogo della dignità.

Di questi, ora così lussuosi, presto il nemico ne lascerà un residuo. La distruzione di Damasco e quella di Samaria saranno congiunte; come qui, le loro vite lussuose e, successivamente, Israele sotto Pekah e Siria sotto Rezin, le loro incursioni su Giuda, furono combinate ( Isaia 7:1 ; Isaia 8:4 ; Isaia 8:9 ; Isaia 17:3 ). Il parallelismo di "Samaria" a "Damasco" e la Settanta favoriscono la versione inglese piuttosto che Gesenius: "su un divano damascato". L'ebraico che indica х Dªmesheq ( H1833 )], sebbene generalmente esprima il damasco, può esprimere la città "Damasco"; e molti manoscritti lo indicano così [dªmeseq].

Pusey nega che la parola possa significare affatto damasco; perché Ezechiele 27:18 parla di vino e lana bianca (la materia prima) come le esportazioni di Damasco: così che la città non era ancora allora la fabbrica di damasco, per la quale è famosa nei tempi moderni.

Inoltre, il damasco non è così chiamato in arabo. Confronta per il rovesciamento di Israele, sotto il re Osea, dall'assiro Salmaneser, e la deportazione finale di Esar-Addon ( Esdra 4:2 ; 2 Re 17:5 17,5-6 ; 2 Re 18:9 ).