Commento critico ed esplicativo
Amos 4:3
E uscirete dalle brecce, ogni vacca da quella che è davanti a lei; e li getterete nel palazzo, dice l'Eterno.
E uscirete dalle brecce, cioè dalle mura della città sfondate dal nemico.
Ogni vacca a ciò che è davanti a lei - come una mandria di mucche va una dopo l'altra attraverso un varco in un recinto. Figura per, 'i nobili un tempo lussuosi (cfr. Amos 4:1 , vacca di Basan) usciranno ciascuno proprio davanti a lei; non per le porte, ma ciascuno presso la breccia davanti a sé, senza voltarsi né a destra né a sinistra, separati gli uni dagli altri. L'immagine rappresenta felicemente la confusione con cui ci si dovrebbe affrettare dietro l'altro, avventati e disperati. I vitelli erano stati il loro oggetto di culto; così come vitelli erano diventati nella loro vita animale sensuale, e come vitelli o vacche dovrebbero fuggire in disordine attraverso le brecce.
E li getterai nel palazzo - "loro", cioè, "la tua posterità", da Amos 4:2 . Voi stessi scapperete per le brecce, dopo aver gettato i vostri fanciulli nel palazzo, per non vedere la loro distruzione e per fuggire più presto. Piuttosto, 'vi getterete nel palazzo', in modo da fuggire da esso fuori dalla città (Calvino). Così, "vi getterete voi stessi" risposte al goffo movimento di tuffo a capofitto della vacca, come rappresentato dai movimenti disperati dei nobili in rovina che si lanciano in avanti da un palazzo all'altro. L'ebraico per "il palazzo" [haharmownaah] può piuttosto essere tradotto come un nome proprio, "Le montagne di Monah" - cioè, dell'Armenia (Pusey): così in Amos 5:27Dio dice: "Ti farò andare in cattività al di là di Damasco". Il palazzo, la scena delle rivolte degli ubriachi dei principi, e il magazzino della violenza e della rapina ( Amos 3:10 ; Amos 3:15 ; Amos 4:1 ), deve essere la scena della loro ignominiosa fuga.
Confronta, nel caso simile della cattura di Gerusalemme, della fuga del re attraverso il palazzo, attraverso una breccia nel muro, Ezechiele 12:5 ; Ezechiele 12:12 . Gesenius traduce, "sarete gettati (come prigionieri) nella fortezza (del nemico)"; in questa prospettiva, la roccaforte del nemico è chiamata "palazzo", in contrasto retributivo con i "palazzi" dei nobili d'Israele, i magazzini delle loro rapine ( Amos 3:10 ).