Amos 4:6-11

E vi ho anche dato la purezza dei denti in tutte le vostre città, e mancanza di pane in tutti i vostri luoghi: eppure non siete tornati a me, dice l'Eterno. ti ho anche dato. Yahweh dettaglia i suoi numerosi castighi inflitti al fine di reclamarli; ma aggiunge a ciascuno lo stesso triste risultato, "eppure non siete tornati a me". Letteralmente, 'non siete tornati del tutto da me' х `aaday ( H5704 )]. Il loro pentimento era solo un mezzo pentimento, che non è un vero e completo ritorno a (Isaia 9:13 , "Il popolo non si volge a colui che lo colpisce, né cerca il Signore degli eserciti;"Geremia 5:3 , "O Signore...

tu li hai colpiti, ma non si sono addolorati; il tempo li ha consumati: ma hanno rifiutato di ricevere correzione: hanno reso le loro facce più dure di una roccia; hanno rifiutato di tornare;" Osea 7:10 , "L'orgoglio d'Israele testimonia al suo volto; e non ritornano al Signore loro Dio, né lo cercano per tutto questo"): la ripetizione monotona dello stesso fardello che segna la loro miserabile ostinazione. Amos si riferisce a Deuteronomio 4:29 , "Se di là (dal tuo stato di afflizione ) cercherai il Signore Dio tuo, lo troverai, se lo cercherai con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima».

Pulizia dei denti - spiegata dal parallelo, "voglia di pane". La carestia a cui si allude è quella menzionata in 2 Re 8:1 (Grozio). Dove non c'è cibo da masticare, i denti sono liberi dall'impurità, ma è la pulizia del bisogno. Confronta Proverbi 14:4 , "Dove non ci sono buoi, il presepe è puro". Quindi, spiritualmente, dove tutto è esteriormente liscio e pulito, spesso è perché non esiste una religione solida. Meglio lotte e paure con vera pietà, che pace e decoro rispettabile senza vita spirituale.

Versetto 7. E ho anche trattenuto la pioggia da te, quando mancavano ancora tre mesi alla mietitura - il tempo in cui la pioggia era più necessaria, e quando di solito cadeva "l'ultima pioggia", cioè, in primavera - la seconda metà di febbraio e tutto marzo e aprile ( Osea 6:3 ; Gioele 2:23 ). La siccità intesa è quella menzionata in 1 Re 17:1 . (Grozio).

E ho fatto piovere su una città, e ho fatto sì che non piovesse su un'altra - ogni pioggia che cadeva era solo parziale.

Versetto 8. Quindi due o tre città vagavano in una città, per bere acqua - cioè, gli abitanti di tre città vagavano (letteralmente, tremavano) in cerca di acqua, e trovavano solo una scorta scarsa e insoddisfacente in una città ( Salmi 109:10 , «Siano continuamente vagabondi i suoi figli e mendicano»; cfr Geremia 14:1 ). Grozio spiega questo verso e Amos 4:7, "La pioggia è caduta sui paesi vicini ma non su Israele, il che ha indicato che la siccità non era accidentale, ma il giudizio speciale di Dio". Sembra anche che sia caduto all'interno dello stesso Israele in modo parziale, discendendo sulle città e sulle porzioni dei penitenti, e non cadendo sulle porzioni degli impenitenti. 'Gli israeliti furono obbligati a lasciare le loro città e le loro case per cercare acqua a distanza'. (Calvino.)

Versetto 9. Ti ho colpito con sabbia e muffa - l'influenza devastante del vento dell'est sul grano ( Genesi 41:6 , 'sette spighe sottili e soffiate dal vento dell'est). Le due parole "rovina e muffa" si verificano solo nel Deuteronomio e nella preghiera di Salomone fondata su di esso ( Deuteronomio 28:22 ; 1 Re 8:37 ). Amos si riferisce chiaramente in questo e in molti altri passaggi al Pentateuco, come familiare alle dieci tribù. "Muffa", i: e., ruggine per cui le spighe si trasformano in un giallo prematuro senza grano.

Quando i vostri giardini, le vostre vigne, i vostri fichi e i vostri ulivi sono cresciuti , invano avete moltiplicato i vostri giardini, ecc., perché ho distrutto i loro prodotti. Bochart sostiene margin, 'la moltitudine dei tuoi giardini'. I giardini orientali sono allo stesso tempo frutteto, erba e giardino fiorito ( Giobbe 8:16 ; Cantico dei Cantici 4:13 ; Cantico dei Cantici 6:11 ).

Il verme palmare - qui si intende una specie di locusta, dannosa per i frutti degli alberi, non per l'erba o il mais. Lo stesso vento orientale che portò la siccità, il vento e la muffa, portò anche le locuste in Giudea (Bochart); come nella piaga delle locuste portata dall'oriente sull'Egitto. ( Esodo 10:13 ). Versetto 10. Ho mandato in mezzo a voi la peste alla maniera dell'Egitto , come ho già mandato sugli Egiziani ( Esodo 9:3 , ecc.; Esodo 8:1 , ecc.; Esodo 12:29 ; Deuteronomio 28:27 ; Deuteronomio 28:60 ). Si dice che l'Egitto sia il luogo di nascita della peste. Confronta la stessa frase, Isaia 10:24 .

E ho portato via i tuoi cavalli - letteralmente, 'I tuoi giovani ho ucciso con la spada', accompagnato con la prigionia i tuoi cavalli; Ho dato i tuoi giovani per essere uccisi e i loro cavalli per essere presi dal nemico (cfr 2 Re 13:7 , "Né egli (il Signore) ha lasciato del popolo a Ioacaz se non cinquanta cavalieri e dieci carri , e diecimila fanti, perché il re di Siria (Hazael) li aveva distrutti e li aveva resi come la polvere trebbiata"). Il possesso della pianura di Izreel tentò Israele a violare la legge che proibiva la moltiplicazione della cavalleria e dei cavalli.

E ho fatto il puzzo dei tuoi accampamenti , cioè il puzzo dei cadaveri dei tuoi uccisi (cfr Isaia 34:3, Gioele 2:20 ; Gioele 2:20 ).

Per salire alle tue narici. L'ebraico è più enfatico, 'a venire su, e quello alle vostre narici.'

Versetto 11. Ho rovesciato alcuni di voi , alcune parti del vostro territorio.

Come Dio rovesciò Sodoma - riferendosi chiaramente a Deuteronomio 29:23 , "Tutta la sua terra è zolfo, sale e fuoco, che non viene seminata, né produce, né vi cresce erba, come il rovesciamento di Sodoma e Gomorra

... che il Signore ha rovesciato nella sua ira," ( Isaia 13:19 ; Geremia 49:18 ; Geremia 50:40 ; 2 Pietro 2:6 ; Giuda 1:7 .") "Dio" è invece spesso ripetuto in ebraico di I. Il terremoto qui apparentemente accennato non è quello del regno di Uzzia, che avvenne "due anni" dopo ( Amos 1:1 ).

Tracce di terremoti e di agenti vulcanici abbondano in Palestina: ad alcuni di questi effetti in epoche precedenti l'allusione qui è. Confronta la profezia, Deuteronomio 28:15 , con Amos 4:6 qui. Eppure di solito si trovavano più nella periferia che in sé stessa. Perciò la visitazione segna maggiormente la mano di Dio.

Come un tizzone strappato da... ardente - (cfr Isaia 7:4 ). Zaccaria fa derivare l'espressione da Amos ( Zaccaria 3:2 ). La frase è proverbiale per una via di scampo dall'estinzione totale. Sebbene Israele sia risorto come nazione sotto Gerboamo II, lo è stato solo per un po', e questo dopo una distruzione quasi totale in precedenza ( 2 Re 14:26 ).