Amos 6:10

E lo zio di un uomo lo prenderà, e colui che lo brucia, per tirare fuori le ossa dalla casa, e dirà a colui che è ai lati della casa: C'è ancora qualcuno con te? ed egli dirà: No. Allora dirà: Taci, perché non possiamo menzionare il nome del SIGNORE.

Lo zio di un uomo lo prenderà in braccio. I parenti più prossimi avevano il compito di seppellire il morto ( Genesi 25:9 ; Genesi 35:29 ; Giudici 16:31 , "I suoi fratelli (di Sansone) e tutta la casa di suo padre, scesero, lo presero e portarono lo fece alzare e lo seppellì"). Di quest'uomo non era rimasto un parente più stretto di uno zio.

E colui che lo brucia - lo zio, che è anche allo stesso tempo colui che lo brucia (uno dei "dieci", Amos 6:9 ). La sepoltura era la consueta modalità ebraica di disporre dei loro morti. L'usanza di seppellire in un comune luogo di sepoltura implicava la loro fede nella resurrezione imminente. Ma in caso di necessità, come quando gli uomini di Iabes di Galaad presero i corpi di Saul e dei suoi tre figli dalle mura di Betsan e li bruciarono, per salvarli dall'essere insultati dai Filistei, si praticava il fuoco.

Quindi, in questo caso, per prevenire il contagio. Qui accresce la tristezza del quadro il fatto che non fosse ammissibile il modo decoroso della sepoltura, ma che si dovesse adottare un modo più estraneo ai loro sentimenti e alla loro religione, cioè bruciare, e questo da chi amava di più i morti, lo zio dowdow ( H1730 ), che implica l'amore; come amita è simile ad amata], ora che padre e fratelli se ne erano andati.

Far uscire le ossa dalla casa - "le ossa", cioè il cadavere ( Genesi 50:25 ). Forse qui c'è un'allusione nella frase alla condizione emaciata del corpo, che non era altro che pelle e ossa.

E dirà a colui che è ai lati delle case , cioè all'unico rimasto dei dieci nell'interno della casa (Maurer): cfr. nota, Isaia 14:13 , "ai lati del nord".

C'è ancora qualcuno con te? Ed egli dirà: No. Allora dirà: Taci la lingua; per noi non c'è ancora qualcuno con te? Ed egli dirà: No. Allora dirà: Taci la lingua; poiché non possiamo menzionare il nome del Signore. Dopo aver ricevuto la risposta che non è rimasto nessuno oltre a quello a cui è rivolto, quando l'uomo di fuori crede che l'uomo ancora sopravvissuto all'interno sia sul punto, come era consuetudine, di esprimere devota gratitudine a Dio che lo ha risparmiato, l'uomo di fuori lo interrompe, ' Trattieni la tua lingua; poiché ora non c'è motivo di menzionare con lode ( Giosuè 23:7 ) il nome di Yahweh;' poiché anche tu devi morire; come tutti e dieci devono morire, fino all'ultimo uomo ( Amos 6:9 ; cfr.

Amos 8:31). Prima vi vantavate nel nome di Yahweh, come se foste il suo popolo speciale; ora tacerai e tremerai al suo nome come ostile a te e come uno dal quale desideri essere nascosto ( Apocalisse 6:16 ). (Calvin.) L'unico sopravvissuto era malato, e si trovava in un angolo remoto della casa. Non è rimasto altro. Tutti, anche i corpi, ora erano stati rimossi. Di tutta la folla che un tempo riempiva di suoni di allegria la lussuosa dimora, era rimasto uno solo. Anche lui è messo a tacere, quando si avventura a parlare di Dio, come se la speranza di Dio fosse ormai completamente svanita.