Amos 8:14

Quelli che giurano per il peccato di Samaria, e dicono: Il tuo dio, o Dan, vive; e, La maniera di Beersheba vive; anche loro cadranno e non si rialzeranno mai più.

Quelli che giurano per il peccato di Samaria, vale a dire i vitelli, fatti a imitazione del vitello d'oro fatto da Aronne su richiesta del popolo, e poi bruciati, calpestati e macinati piccoli come polvere, e ad oriente nel torrente fuori dal monte, di Mosè ( Deuteronomio 9:21 ; Osea 4:15 ). "Giura per" significa adorare ( Salmi 63:11 , "Chiunque giura per Lui si glorierà").

Il tuo Dio, o Dan, vive - l'altro vitello d'oro a Dan ( 1 Re 12:26 ).

Vive... vive - piuttosto, 'Possa il tuo dio. O Dan, vivi... possa vivere il modo di Beer-Seba». Oppure, 'Come (sicuramente) il tuo dio, o Dan, vive.' Questa è la loro formula quando giurano; non 'Possa Yahweh vivere!' o 'Come vive Yahweh!'

Il modo - cioè, come "la via" è usato, Salmi 139:24 ; Atti degli Apostoli 9:2 ; la modalità del culto.

Osservazioni:

(1) Amos riprende il filo della sua profezia proprio nel punto in cui è stato interrotto dall'interruzione di Amazia. Contendere con Dio è vano, e rivela solo l'impotenza del gracile ribelle che si erge contro il suo Re Onnipotente. Come l'ultima visione - cioè quella del filo a piombo ( Amos 7:7 ) - dichiarava la certezza della fine imminente, così la visione qui del cesto di frutta estiva dichiara la sua vicinanza. La raccolta dei frutti ha chiuso l'intera raccolta. Così nel caso di Israele tutto il corso delle misericordie, dei castighi e degli avvertimenti provvidenziali di Dio era ormai compiuto: come dice riguardo al regno fratello di Giuda: «Cosa si sarebbe potuto fare di più alla mia vigna, che io non l'ho fatto in essa ?" ( Isaia 5:4.) Come nella santità così nel peccato c'è una semina, una crescita e una maturità.

Dopo che il ciclo stabilito di influenze celesti ha agito per il tempo dovuto, viene il tempo del raccolto. Come i credenti sono quindi maturi per la gloria ( Marco 4:27 ), così i non credenti sono maturi per la vergogna e la punizione. Il lungo periodo della pazienza e della tolleranza di Dio verso i peccatori alla fine termina e ne consegue il giudizio.

(2) "I canti" del tempio dell'idolo a Betel dovevano essere trasformati in "ululati", come se il canto allegro dei peccatori dovesse improvvisamente trasformarsi in un grido di agonia e morte. Tale sarà il brusco passaggio dall'attuale allegria e leggerezza del mondo, tra le sue molteplici idolatrie virtuali, al "pianto, pianto e stridore di denti" e alla morte eterna che attendono tutti coloro che vivono senza Dio nel mondo.

(3) L'oppressione dei poveri, e specialmente di quelli che sono poveri in spirito ( Amos 8:4 ), è una delle principali accuse di Dio contro il Suo popolo. Le ricchezze guadagnate con la rovina dei poveri porteranno sicura rovina a coloro che le hanno ottenute. Tali oppressori dei loro simili, e perseguitori di guadagno a tutti i costi, hanno poca cura delle ordinanze di Dio. Osservano il sabato in una sorta di forma esteriore, per cullare la coscienza; il loro cuore non è in esso, ma nella loro cupidigia o piaceri. Impazienti per la sua conclusione, il loro sentimento interiore, se confessassero la verità a se stessi, è: "Quando passerà il sabato, che possiamo vendere il grano", e le nostre altre merci? ( Amos 8:5 ;) quando finirà il servizio in chiesa, affinché possiamo essere di nuovo padroni di noi stessi? "Ecco, che stanchezza è!" (Malachia 1:13 .) Essi "anelano" ai beni degli altri, e quindi anelano alla fine delle sante ordinanze. Quanto è diverso dal sentimento del vero adoratore: "L'anima mia ha sete di Dio, il Dio vivente: quando verrò e comparirò davanti a Dio?" ( Salmi 42:2 .)

(4) I pesi e le misure falsi sono un abominio per il Signore e viziano completamente tutte le parole di preghiera. Coloro che non hanno l'onestà comune non hanno alcuna particella di vera pietà. Tali peccati si perpetuano, il peccato di oggi necessita di quello di domani, per sfuggire alla scoperta. Quante frodi gridano a Dio contro di noi come nazione! Quanto poco valga, per lo più, con poche onorevoli eccezioni, il povero lavoratore, mentre la concorrenza del commercio fa del guadagno ad ogni costo l'unico principio regnante, senza riguardo per l'anima dell'uomo, fatta ad immagine di Dio! Le nostre adulterazioni di ogni articolo o cibo superano di gran lunga qualsiasi cosa praticata in Israele. Vendevano, infatti, "gli scarti del grano", che, sebbene privo di molto nutrimento, era ancora sano ( Amos 8:6). Molte adulterazioni moderne sono persino velenose.

(5) L'oscurità è più cupa quando arriva improvvisamente nel bel mezzo della luce del giorno ( Amos 8:9 ). Tale doveva essere il destino improvviso di Israele nel bel mezzo della sua prosperità. Pekah, il loro re, dopo un regno pacifico e prospero di diciassette anni, in un momento malvagio per lui, si unì a Rezin di Damasco nel tentativo di estirpare la linea di Davide, stabilendo su Giuda un siro, figlio di Tabeal ( Isaia 7:6 ).

Acaz, nella sua cosciente debolezza, chiamò in suo aiuto il re assiro: così Tiglat-Pileser venne contro Israele e portò via le tribù oltre il Giordano. E durante il regno del successivo re d'Israele, Osea, l'assiro Salmaneser completò l'opera di distruzione, e il 'sole d'Israele tramontò a mezzogiorno'.

(6) Durante le ultime tre ore dell'agonia del nostro Salvatore sulla croce, avvenne la stessa cosa che nel caso di Israele, il Suo tipo. "Il sole tramontò a mezzogiorno e in una giornata limpida", mentre l'Israele antitipico ( Isaia 49:3 ) era appeso alla croce. Così la festa pasquale, che si svolgeva allora, fu oscurata dalle tenebre, presagio del "lutto" in cui tutte le feste ebraiche furono "trasformate", quando poco dopo il loro tempio fu distrutto e la loro nazione dispersa. Allora il "lutto" era davvero come quello per "un figlio unico" ( Amos 8:10 ).

Come alla liberazione di Israele dall'Egitto, in ogni casa egiziana vi fu amaro lutto per il figlio primogenito di ogni famiglia, così in Israele stessa, ora che per i suoi peccati egiziani doveva essere consegnata al nemico, lì doveva essere "come il lutto di", o per, "un figlio unico", in cui i genitori stessi sembravano di nuovo vivere (Pusey). Così, come fu il loro lutto per il rovesciamento della nazione, tale sarà anche il loro lutto per il peccato che l'ha causato, alla vigilia della loro restaurazione spirituale e nazionale: "Faranno cordoglio per il Signore, come si piange per il proprio figlio unigenito, e sarà nell'amarezza per lui, come si è nell'amarezza per il suo primogenito» ( Zaccaria 12:10 ).

(7) Gli uomini dicono virtualmente nel loro cuore riguardo al pane evangelico della vita, come Israele anticamente diceva della manna ( Numeri 21:5 ) "L'anima nostra detesta questo pane leggero". Il giorno del sabato e il lavoro del sabato sono ora un peso per loro; e sono stanchi di entrambi come noiosi, perché così per un breve periodo le loro attività mondane vengono fermate. Ma questi uomini sono sempre ciechi di fronte ai propri interessi. Sta arrivando il giorno in cui "Dio manderà...

non fame di pane, né sete di acqua, ma di ascoltare le parole del Signore» ( Amos 8:11 ); e allora sentiranno, troppo tardi, quanto più doloroso sia il giudizio la mancanza del pane e dell'acqua di la vita è che la riduzione dei guadagni terreni, dei lussi e delle cose necessarie per il corpo: "Chi non vuole quando può, quando vuole, no". Apprezziamo i nostri privilegi religiosi, sforziamoci di trarne profitto e temiamo di non peccare.

(8) In che modo grafico lo stato di Israele ora e per le ere passate è descritto in Amos 8:12 , "Essi vagheranno (o vagheranno come uomini a corto di senno) da un mare all'altro, e da nord anche a est, correranno avanti e indietro per cercare la parola del Signore, ma non la troveranno». Se, invece di andare a sud in Giuda per cercare la sua sottomissione, Pekah e Israele fossero andati lì per cercare Dio nel tempio di Gerusalemme, dove Egli aveva stabilito che fosse il Suo culto, sarebbero sfuggiti alla calamità inflitta dall'assiro Tiglat-Pileser . La fonte di tutta la loro miseria era il loro abbandono di Dio ( Amos 8:14 ).

Anche la forza dei giovani deve "affievolirsi" se non aspetteranno Dio, l'unico Rinnovatore di ogni forza ( Amos 8:13 ). Aspettiamo dunque Lui continuamente e "cerchiamo la parola del Signore" finché l'abbiamo ( Amos 8:12 ); così andremo avanti di forza in forza; finché non raggiungiamo la dimora dell'eterna sicurezza e beatitudine!