Amos 9:11

In quel giorno rialzerò la tenda di Davide che è caduta, e chiuderò le sue brecce; e rialzerò le sue rovine e la edificherò come nei giorni antichi:

In quel giorno - citato da Giacomo ( Atti degli Apostoli 15:16 ), "Dopo questo" - cioè, nella dispensazione del Messia-lo Sciloh, che doveva "venire" quando "lo scettro" ebbe " partì da Giuda" e "al quale doveva essere il raduno del popolo" ( Genesi 49:10 ; Osea 3:4 ; Gioele 2:28 ; Gioele 3:1 ).

Alzerò il tabernacolo di Davide che è caduto - non "la casa di Davide", che è usata per i suoi affari quando prospera ( 2 Samuele 3:1 ), ma la tenda o capanna, che esprime la bassa condizione a cui il suo regno e la famiglia era caduta al tempo di Amos, e successivamente alla cattività babilonese, prima della restaurazione; e, in secondo luogo, negli ultimi giorni che precedono la restaurazione di Israele sotto il Messia, l'antitipo di Davide ( Salmi 102:13 ; nota Isaia 12:1 ; Geremia 30:9 ; Ezechiele 34:24 ; Ezechiele 37:24 ).

Il tipo è preso dall'architettura ( Efesini 2:20 ). La restaurazione sotto Zorobabele non può essere che un adempimento parziale, temporaneo; perché non includeva Israele, la cui nazione è il soggetto principale delle profezie di Amos, ma solo Giuda; anche il regno di Zorobabele non era indipendente e stabile; inoltre, tutti i profeti terminano le loro profezie con il Messia, il cui avvento è la cura di tutti i disordini precedenti. "Tabernacolo" gli è appropriato, poiché la sua natura umana è il tabernacolo che ha assunto facendosi Emmanuele, "Dio con noi" (Gv Giovanni 1:14 ).

"Abitò" - letteralmente, tabernacolo "tra noi" (cfr. Apocalisse 21:3 ). Alcuni intendono "il tabernacolo di Davide" come quello che Davide aveva piantato per l'arca in Sion, dopo averla portata dalla casa di Obed-Edom. Vi rimase per tutto il suo regno, per 30 anni, fino alla costruzione del tempio di Salomone; mentre il "tabernacolo della congregazione" rimase a Gabaon ( 2 Cronache 1:3 ), dove i sacerdoti offrivano sacrifici presso "l'alto luogo" ( 1 Cronache 16:39 ).

Il canto e la lode erano il servizio dei servitori di Davide davanti all'arca, un tipo della separazione evangelica tra il servizio sacrificale (il sacerdozio del Messia, ora in cielo) e l'accesso dei credenti sulla terra alla presenza di Dio, a parte il primo (cfr. . 2 Samuele 6:12 ; 1 Cronache 16:37 ; 2 Cronache 1:3 ).

E chiudi le sue brecce - letteralmente, di loro, cioè di tutta la nazione, Israele e Giuda. È sorprendente che la profezia di Amos in Israele si concluda con una promessa, non principalmente alle dieci tribù, ma alla casa reale di Davide e ad Israele, solo attraverso la sua restaurazione. 'Strano commento sulla grandezza umana, che la linea reale non doveva essere impiegata nella salvezza del mondo, finché non fosse "caduta". Il palazzo reale doveva diventare la capanna di Nazareth prima che potesse nascere il Redentore del mondo, la cui gloria e regno non erano di questo mondo... che è venuto a prenderci solo la nostra natura, affinché la santificasse - la nostra miseria, per poterla sopportare per noi' (Pusey).

E io rialzerò le sue rovine, e la edificherò come nei giorni antichi , come era prima ai giorni di Davide e Salomone, quando il regno era in tutta la sua estensione e indiviso.