Apocalisse 1:10

Ero nello Spirito nel giorno del Signore e udii dietro di me una grande voce, come di tromba,

Ero - 'Sono diventato:' 'Sono diventato.'

Nello Spirito - in stato di estasi: il mondo esterno è escluso: lo spirito interiore, preso possesso dallo Spirito di Dio, stabilisce una connessione immediata con il mondo invisibile. Mentre il profeta 'parla' nello Spirito, il veggente apocalittico è interamente nello Spirito. Solo lo spirito (che ci connette con Dio) è attivo, o ricevente, nello stato apocalittico. Con Cristo questo essere "nello Spirito" non era l'eccezione, ma invariabile.

Nel giorno del Signore. Sebbene trattenuto con la forza dalla comunione in chiesa con i fratelli nel "giorno del Signore", la commemorazione settimanale della risurrezione, Giovanni godeva della comunione spirituale. La prima menzione del termine. Ma è implicita la consacrazione del giorno al culto, all'elemosina e alla cena del Signore, Atti degli Apostoli 20:7 ; 1 Corinzi 16:2 : cfr.

Giovanni 20:19 . Corrisponde alla "cena del Signore", 1 Corinzi 11:20 . Ignazio allude al "giorno del Signore" ("Ad Magnes", 9:), e Ireneo, nelle "Quaests. ad Orthod.," 115: (in Justin Martyr). Justin Martyr, "Apology", 2:, 98, ecc.

, 'La domenica teniamo il nostro incontro comune: perché il primo giorno è quello in cui Dio, dopo aver rimosso le tenebre, ha fatto il mondo, e Gesù Cristo nostro Salvatore è risorto dai morti. Il giorno prima del sabato lo crocifissero; il giorno dopo il sabato, la domenica, apparso ai suoi apostoli, insegnava». Ad essa si riferisce Plinio ('Ep.,' 97:, b. 10:): "I cristiani, in un giorno fissato, prima dell'alba, si incontrano e cantano un inno a Cristo come Dio", ecc.

(secondo Tertulliano, 'De Coron.,' 3:, 'Nel giorno del Signore riteniamo sbagliato digiunare'. Melito, Vescovo di Sardi (II secolo), scrisse un libro sul giorno del Signore ('Eusebio,' 4: , 26) Anche Dionigi di Corinto (170 d.C.), in Eusebio, "Storia Ecclesiastica", 4:, 23, 8; Clemente Alessandrino (194 d.C.), "Stromata", 5: e 7:, 12; Origene, 'C. Cels.,' 8:, 22. Romani 14:5 Romani 14:5 , non si riferisce al sabato, ma ai giorni dell'osservanza ebraica: "Chi non considera il giorno, Signore, non lo considera", non è in 'Aleph (a) ABC Delta G fg, Vulgata.

La teoria che si intenda il giorno della seconda venuta di Cristo è insostenibile. 'Il giorno del Signore' è diverso da х hee ( G3588 ) kuriakee ( G2960 ) heemera ( G2250 )] "giorno del Signore (un aggettivo)", che nella Chiesa antica designa sempre la domenica, anche se forse i due coincidono ( almeno in alcune parti della terra), donde una tradizione in Girolamo, in Matteo 25:1 , che la venuta del Signore fosse attesa nel giorno pasquale del Signore.

Le visioni dell'Apocalisse, i sigilli, le trombe e le fiale, ecc., sono raggruppate in sette, e iniziano naturalmente il primo giorno dei sette, il giorno della nascita della Chiesa, di cui stabiliscono il futuro (Wordsworth).

Grande voce - richiamando solenne attenzione: ordine greco, 'Aleph (') C h, Vulgata, 'Ho sentito dietro di me una voce grande (forte) come (quella) di una tromba.' La tromba convocata alle feste religiose, accompagnando la rivelazione di Dio stesso.