Apocalisse 12:6

E la donna fuggì nel deserto, dove ha un luogo preparato da Dio, affinché là la nutrissero per milleduecentosessanta giorni.

La donna è fuggita. La fuga di Maria con Gesù in Egitto è un tipo.

Dove ha. Quindi C, Vulgata; ma 'Aleph (') AB aggiunge, 'là.'

Un luogo - quella parte del mondo che ha ricevuto il cristianesimo professato, principalmente il quarto regno, con sede nella moderna Babilonia, Roma, il che implica che tutto il pagano non sarebbe stato cristianizzato nell'attuale ordine delle cose.

Preparato da Dio , х apo ( G575 )] - 'da:' 'da parte di Dio.' Non per capriccio umano, ma per predeterminato consiglio di Dio, la donna, la Chiesa, fuggirono nel deserto.

Dovrebbero darle da mangiare - "nutrirla". Indefinito per 'dovrebbe essere nutrita'. Il mondo pagano, il deserto, non poteva nutrirla, ma solo offrirle un riparo esteriore. Qui, come in Daniele 4:26 , la terza persona plurale si riferisce alle potenze celesti, che amministrano da Dio il nutrimento alla Chiesa. Come Israele ebbe il suo tempo del primo amore nuziale, uscendo per la prima volta dall'Egitto nel deserto, così il tempo deserto della Chiesa del primo amore fu l'età apostolica, quando separato dall'Egitto di questo mondo, non avendo città qui, ma cercando uno a venire; avendo solo un posto nel deserto preparato da Dio ( Apocalisse 12:6 ; Apocalisse 12:14 ).

La meretrice prende come sua la città-mondo, come Caino il primo costruttore di una città, mentre i patriarchi credenti vivevano nelle tende. Allora l'Israele apostata era la meretrice ( Isaia 1:21 ) e la giovane Chiesa Cristiana la donna; presto si insinuò la fornicazione spirituale, e la Chiesa ( Apocalisse 17:1 ) non è più la donna, ma la meretrice, la grande Babilonia, che però ha nascosto in sé il vero popolo di Dio ( Apocalisse 18:4 ) .

Quanto più la Chiesa è penetrata nel paganesimo, tanto più essa stessa è diventata pagana. Invece di vincere, è stata sopraffatta dal mondo (Auberlen). La donna è "l'unica inseparabile Chiesa dell'Antico e del Nuovo Testamento" (Hengstenberg), il ceppo della Chiesa cristiana è Israele (Cristo e i suoi apostoli sono ebrei), su cui sono stati innestati i credenti gentili e in cui Israele, su la sua conversione, sarà innestata, come nel proprio olivo ( Romani 11:17 ).

Durante il periodo storico-ecclesiale, o "tempi dei Gentili", in cui "Gerusalemme è calpestata dai Gentili", non esiste una Chiesa Ebraica credente; perciò solo la Chiesa cristiana può essere "la donna". Si intende, tuttavia, in secondo luogo, la preservazione degli ebrei durante questo periodo storico-ecclesiale, affinché Israele, una volta "la donna", e da cui nacque il figlio maschio, possa ridiventare tale alla fine dei tempi dei Gentili. , e stare a capo delle due elezioni, Israele letterale e spirituale, la chiesa eletta indistintamente da Ebrei e Gentili.

Ezechiele 20:35 , "Io ti condurrò nel deserto dei popoli (i popoli), e là ti supplicherò... come ho invocato i tuoi padri nel deserto d'Egitto" (nota qui): non un deserto localmente, ma spiritualmente uno stato di disciplina e prova tra i "popoli" gentili, durante i lunghi tempi gentili, e infine consumato nell'ultima difficoltà senza precedenti sotto l'Anticristo, in cui il residuo sigillato ( Apocalisse 7:1 ) che costituiscono "la donna", sono tuttavia preservati "dal volto del serpente" ( Apocalisse 12:14 ).

Milleduecentosessanta giorni - anticipatore di Apocalisse 14:1 , dove al suo posto viene citata la persecuzione che l'ha fatta fuggire: Apocalisse 13:1 dà i dettagli. È improbabile che la Rivelazione passi dalla nascita di Cristo all'ultimo Anticristo, senza preavviso del lungo periodo storico-ecclesiale intercorso.

Tuttavia, la storia delle nazioni gentili nell'Antico Testamento è notata solo in connessione con la storia ebraica; nel Nuovo Testamento, quindi, ci si deve aspettare che la storia delle nazioni del mondo venga notata solo in connessione con quella dell'Israele letterale o spirituale, la Chiesa. Probabilmente i 1.260 giorni, che rappresentano questo lungo intervallo, sono RIEPILOGATI in scala analogica durante il breve regno dell'Anticristo.

Sono equivalenti a tre anni e mezzo, che, come metà dei sette divini, simboleggiano l'apparente vittoria del mondo sulla Chiesa. Poiché includono i tempi in cui Gerusalemme è stata calpestata dai Gentili, devono essere molto più lunghi di 1.260 anni, poiché oltre cinque secoli e mezzo sono trascorsi più di 1.260 anni dalla caduta di Gerusalemme.