Apocalisse 17:10

E ci sono sette re: cinque sono caduti, e uno è, e l'altro non è ancora venuto; e quando viene, deve continuare un breve spazio.

Ci sono - o, 'loro (le sette teste) sono sette re.' Sono "montagne" ( Apocalisse 17:9 ) in relazione alla donna che vi siede; "re" in relazione alla bestia di cui sono capi.

Cinque ... uno - "i cinque ... l'uno:" i primi cinque sono caduti (applicabile non a forme di governo, ma a imperi un tempo potenti: Egitto ( Ezechiele 29:1 ; Ezechiele 30:1 ), Assiria, Ninive ( Nahum 3:1 ), Babilonia ( Geremia 50:1 ; Geremia 51:1 ), Medo-Persia ( Daniele 8:3 ; Daniele 8:20 ; Daniele 10:13 ; Daniele 11:2 ), Grecia ( Daniele 11:4 ).

Roma era "l'unica" esistente ai tempi di Giovanni. "Re" stanno per regni, perché questi sono rappresentati nel carattere da una testa, come Babilonia da Nabucodonosor, Medo-Persia da Ciro, Grecia da Alessandro, ecc. Ma Elliott, La settima testa regnante di breve durata, subito dopo la sesta al tempo di Giovanni, con il DIADEM asiatico (cfr Apocalisse 17:1 17,1 ), non la corona d'alloro romana, è il nuovo capo quadripartito, istituito da Diocleziano, che ebbe vita breve, cadendo dopo trent'anni dalla vittoria di Costantino.

La nuova testa, fuori dalla cicatrice della vecchia settima amputata, è pagana, sebbene professata cristiana, l'ottava, eppure una delle sette di carattere, la seconda bestia, il papato con le sue due corna d'agnello, la secolare e la regolare clero(?).

L'altro non è ancora arrivato. Non come Alford, l'impero cristiano a cominciare da Costantino; ma l'impero germanico-slavo iniziò e continuò come bestia, cioè PAESE solo per "un breve spazio". Il tempo in cui "non è" ( Apocalisse 17:11 ), è mentre è "ferito a morte" con la "ferita mortale" ( Apocalisse 13:3 ).

La cristianizzazione delle orde settentrionali che sono scese su Roma è la ferita alla bestia, rispondendo alla terra che inghiotte il diluvio (tribù pagane) inviato dal drago per annegare la donna ( Apocalisse 12:15 ). L'accento è posto su "un breve spazio" (primo in greco); non su (come Alford) "deve continuare.

La cristianizzazione esterna (mentre la ferita della bestia continua) è durata più di quattordici secoli, da Costantino. Roma e le chiese greche hanno parzialmente guarito la ferita ripristinando il culto delle immagini.